Anmerkung:

Im zusätzlichen Packpapierumschlag liegt eine Inhaltsbeschreibung vom Dez. 1908 (P. Siegfried Christian, seit 1907 Stiftsarchivar, †1915), an das Wiener CSEL, das die Isidoriana nicht mehr edieren sollte. Zwischen zwei Werken Isidors von Sevilla (foll. 1v-100r: De ecclesiasticis officiis, ed. Ch. M. Lawson, CCL 113 [1989], zur Hs. S. 31* f.; foll. 100r-136v: De differentiis rerum, Buch 2, Migne, PL 83, Sp. 69-98, abgerundet foll. 136v-137r [cc. XLIII-XLVII] mit einigen Texten aus Buch 1 des Werkes) und einem Exzerpt aus Hrabanus Maurus’ De institutione clericorum (foll. 150v-168v; Bücher 1 und 2 in der Redaktion F, verkürzt auch oben in Cod. München Lat. 14581, foll. 95v-97r) sind foll. 137v-150r mehrere, mit EXPLICIT abgeschlossene Texte zur Taufe wiedergegeben, die im einzelnen von Keefe, Carolingian Baptismal Expositions, S. 224 bestimmt sind. Hier sei vor allem der Brief Karls des Großen an Erzbischof Odilbert von Mailand hervorgehoben, beginnend auf neuer Lage nach ursprünglich freier Seite, foll. 139r-140v gefolgt von der Antwort des Adressaten an den Kaiser (MGH Capit. 1, Nr. 126, S. 247 f.).

Derselbe Brief an Odilbert ist auch erhalten in Cod. Paris, Bibliothèque Nationale, Lat. 2389 (12. Jh.), foll. 1v-2r, vor Buch 4 des Dekrets Burchards von Worms, während die von J. Mabillon benutzte und seiner Ausgabe in den Vetera analecta 1 (Paris 21723) S. 75 f. zugrundeliegende Metzer Überlieferung, die er „per religiosum virum Placidum Beuvillonium Congregationis sancti Vitoni <Virdunensis>“ erhalten hatte, verloren scheint.
Karls des Großen Taufanfrage erging an die Erzbischöfe seines Reiches. Überkommen ist noch das Mandat an den Trierer Erzbischof Amalar von Metz (ed. Hanssens, Amalarii episcopi opera liturgica omnia 1, S. 235 f.; auch MGH Epp. 5, S. 242), tradiert in den Codd. Zürich, Zentralbibliothek, Car. C 102 (9. Jh., 3. Drittel; Schweiz oder Oberitalien; liturgischer Sammelband), foll. 69v-70r (Inskription: Interrogacio Karoli imperatoris) und Arras, Bibliothèque Municipale, 741 (685) (12./13. Jh.; wohl Flandern; Nachtrag gegen Ende des Codex, der die Institutio canonicorum Aquisgranensis von 816 enthält), fol. 130r-v (ohne den Schluß; Inskription: Incipit interrogatio karoli serenissimi augusti ad amalherum episcopum).
Statt des Adressaten findet sich die Sigle N in der Briefredaktion des Codex Udalrici Babenbergensis (Codd. Wien, Österreichische Nationalbibliothek, 398 [olim Jur. can. 45] [12. Jh., 2. Hälfte; aus Heiligenkreuz], fol. 13r und Zwettl, Stiftsbibliothek, 283 [12. Jh., 2. Hälfte; Zwettl], p. 28; nicht gedruckt bei Ph. Jaffé, Bibliotheca rerum Germanicarum 5: Monumenta Bambergensia [Berlin 1869], der in Bd. 4: Monumenta Carolina [Berlin 1867] S. 401-403 nur die Überlieferungen an Odilbert und Amalar wiedergibt), und ein Großteil des Textes ist eingeflossen in c. 1 der Capitula Bischof Waltcauds von Lüttich (MGH Capitula episcoporum 1, S. 45 nach den Codd. Vatikan Pal. Lat. 485 [9. Jh., etwa Mitte; Lorsch], fol. 95v und Köln 120 [10. Jh., Anfang; Ostfrankreich oder Belgien], fol. 126r).
Eine neue Edition des Briefes, die - abgesehen vom Waltcaud-Text - alle Überlieferungen berücksichtigt, bietet jetzt S. A. Keefe, An Unknown Response from the Archiépiscopal Province of Sens to Charlemagne’s Circulatory Inquiry on Baptism, in: Rev. Bén. 96 (1986) S. 87-89.
Die direkten und mittelbaren Antworten auf Karls Taufanfrage sind zusammengestellt bei Bouhot, Explications du rituel baptismal, S. 286 ff., Keefe, Carolingian Baptismal Expositions, S. 190 ff. und, in verkürzter Form, bei ders., An Unknown Response, S. 52 f.