{"id":9816,"date":"2016-08-17T12:26:18","date_gmt":"2016-08-17T10:26:18","guid":{"rendered":"http:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/?page_id=9816"},"modified":"2026-04-17T05:12:09","modified_gmt":"2026-04-17T03:12:09","slug":"ldf-bk137","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/resources\/texts\/ldf-bk137\/","title":{"rendered":"“Prooemium generale” (Capit. LdF Nr. 5)"},"content":{"rendered":"
Handschriften<\/h5>\n
Ko<\/span> Kopenhagen, Kongelige Bibliotek, Gl. Kgl. Saml. 1943. 4\u00b0<\/span><\/div>\n
P4<\/sub><\/span> Paris, Biblioth\u00e8que Nationale, Lat. 2718<\/span><\/div>\n
Drucke<\/h5>\n
Carp.<\/span> Carpentier, Alphabetum Tironianum S. 2-5<\/span><\/div>\n
Schmitz<\/span> Schmitz, Monumenta Tachygraphica S. 45-47<\/span><\/div>\n
Bor.<\/span> Boretius 1, S. 273-275<\/span><\/div>\n\n\n\n
<\/p>\n
\n
\n
\n

Edition<\/h4>\n
<\/div>\n

\n Contents (Rubrics)
\n <\/a>
\n Contents (BK-Nos.)
\n <\/a><\/div>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
In<\/span>1<\/span>*<\/span><\/a> nomine domini dei et salvatoris nostri Iesu Christi Hludowicus, divina ordinante
\n providentia imperator augustus. \u00a0<\/span><\/div>\n
\n
1<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n In\u200a\u2026\u200a augustus] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Quia<\/span>2<\/span>*<\/span><\/a> iuxta apostolum<\/span><\/span>3<\/span>*<\/span><\/a>, quamdiu in hoc saeculo sumus<\/span>4<\/span>*<\/span><\/a>, <\/span>
\n peregrinamur a domino<\/span> et nihil in praesenti fixum, nihil
\n immobile, sed cuncta veloci pervolant cursu<\/span><\/span>5<\/span>*<\/span><\/a>, et<\/span>6<\/span>*<\/span><\/a> scriptura testante<\/span>7<\/span>*<\/span><\/a>
\n quodcunque<\/span>8<\/span>*<\/span><\/a>
\n <\/span> possumus, instanter operare<\/span>9<\/span>*<\/span><\/a>
\n <\/span> debemus, quia nulli ad bene operandum crastinus dies<\/span>10<\/span>*<\/span><\/a> promittitur,
\n omnes<\/span>que secundum<\/span>11<\/span>*<\/span><\/a> apostolum<\/span>12<\/span>*<\/span><\/a>
\n ante tribunal <\/span>Christi stabimus<\/span>, ut
\n unusquisque rationem pro his, quae gessit, reddat, nobis praecipue \u2013 qui<\/span>13<\/span>*<\/span><\/a> ceteris mortalibus conditione aequales<\/span>14<\/span>*<\/span><\/a> existimus et dignitate tantum regiminis<\/span>15<\/span>*<\/span><\/a> supereminemus<\/span>16<\/span>*<\/span><\/a>, qui non solum pro commisso graviore<\/span>17<\/span>*<\/span><\/a>, verum etiam pro reatuum
\n nostrorum<\/span>18<\/span>*<\/span><\/a> factis et dictis, insuper etiam cogitatis in districti<\/span>19<\/span>*<\/span><\/a> examinis die iuxta scripturam sacram<\/span>20<\/span>*<\/span><\/a>, quae dicit, quoniam interrogabit opera <\/span>nostra et cogitationes scrutabitur,<\/span> rationes reddituri sumus \u2013
\n sollicita<\/span>21<\/span>*<\/span><\/a> circumspectione<\/span>22<\/span>*<\/span><\/a> totaque mentis intentione<\/span>23<\/span>*<\/span><\/a> satagendum<\/span>24<\/span>*<\/span><\/a> est, ut bonis operibus iugiter insistendo his, quibus praeesse<\/span>25<\/span>*<\/span><\/a> videmur, modis omnibus, quantum nobis divina suffragante gratia<\/span>26<\/span>*<\/span><\/a> facultas adtributa fuerit, prodesse curemus<\/span>27<\/span>*<\/span><\/a>. \u00a0<\/span><\/div>\n
\n
2<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Quia] <\/span>Qui Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
3<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
apostolum]
\n <\/span>ep(iscopu)m oder<\/span> ep(istola)m Ko<\/a><\/span><\/div>\n
\n 2. Cor. 5, 6.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
4<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n sumus] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
5<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
cursu] cur
\n soli Ko<\/a><\/span><\/span><\/div>\n
\n Gregor d. Gr., Registrum epistolarum 3, 51, CC 140 S. 196: <\/span>Si
\n uitae istius cursum ueraciter attendamus, nihil in eo firmum, nihil inuenimus
\n stabile.<\/div>\n<\/div>\n
6<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n et] <\/span>in folgt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
7<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n testante] <\/span>testantur Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
8<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Eccles. 9, 10.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
9<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n operare] <\/span>operari Ko <\/a><\/span>
\n Carp.
\n <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
10<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Augustinus, Enarrationes in psalmos 36, 2, CC 38 S. 354:
\n <\/span>quamdiu enim hic uiuitur, crastinus dies semper ignoratur; ders., Sermo 113A, <\/span>Morin S. 152:<\/span> neglegentes non
\n debemus esse: crastinus dies nescis qui sit. Vgl. auch D LdF 324,
\n MGH DD Kar. 2, 2 S. 803 (833 f\u00fcr Saint-Denis):<\/span> Quapropter, quia certus est
\n quandoque venturus terminus et incertus formidatur eventus …<\/div>\n<\/div>\n
11<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n secundum] <\/span>in seculum Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
12<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Rom. 14, 10.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
13<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n qui] <\/span>qu\u0119 Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
14<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Gregor d. Gr., Moralia in Iob 21, 15, CC 143 S. 1082: <\/span>omnes
\n namque homines natura aequales sumus; sed accessit dispensatorio ordine, ut quibusdam
\n praelati uideamur; ders., Regula pastoralis 2, 6, <\/span>Rommel 1 S. 210: <\/span>aequales enim uobis sumus in quo uos stare
\n cognoscimus. Zitiert auf dem Konzil von Aachen 816 c. 21, MGH Conc.
\n 2, 1 S. 344.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
15<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n regiminis\u200a\u2026\u200a iuxta] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
16<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
Constat nos divina ordinante gratia caeteris
\n mortalibus supereminere … D LdF 153, MGH DD Kar. 2, 1 S. 382 (819
\n f\u00fcr Maguelone) = Formulae imperiales 17, MGH Formulae 1 S. 298. Vgl.
\n <\/span>Zwierlein, Studien zu den Arengen S. 115.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
17<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
Noble, The Monastic Ideal S. 244 verweist auf Regula Benedicti c. 2, CSEL 75 S. 24:
\n <\/span>Meminere debet semper abbas, quod est, meminere, quod dicitur, et scire, quia
\n cui plus committitur, plus ab eo exigitur.<\/div>\n<\/div>\n
18<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
Crimina nostra bzw. <\/span>excessus
\n nostri erw\u00e4hnt in D LdF 286, MGH DD Kar. 2, 2 S. 713 (830 f\u00fcr
\n Noirmoutier); 341 S. 855 (834 f\u00fcr Langres); 354 S. 883 (835 f\u00fcr Chalon). <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
19<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Der Begriff <\/span>districtum examen gepr\u00e4gt von
\n Gregor d. Gr., Moralia in Iob 5, 11, CC 143 S. 232; 8, 45 S. 440; 17, 33 S. 884;
\n 18, 30 S. 917; 29, 6 S. 1440.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
20<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Sap. 6, 4.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
21<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Der Begriff <\/span>sollicita circumspectio belegt
\n bei Gregor d. Gr., Moralia in Iob 3, 27, CC 143 S. 148; 5, 21 S. 247; ders.,
\n Regula pastoralis 2, 6, <\/span>Rommel 1 S. 216.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
22<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n circumspectione] <\/span>circumspectionem Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
23<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n intentione] <\/span>intentiones Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
24<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n satagendum] <\/span>ad agendum Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
25<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Das Wortspiel von <\/span>praeesse und
\n <\/span>prodesse ist ein g\u00e4ngiger Topos f\u00fcr die Charakterisierung
\n von Pr\u00e4laten: Augustinus, De civitate dei 19, 19, CC 48 S. 687; Caesarius von
\n Arles, Sermo 230, 1, CC 104 S. 911; Isidor von Sevilla, De ecclesiasticis officiis
\n 2, 5, CC 113 S. 59; Gregor d. Gr., Regula pastoralis 2, 6, <\/span>Rommel 1 S. 204. Auch verwendet in Formulae imperiales 17, MGH Formulae 1
\n S. 298.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
26<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n gratia] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
27<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n curemus] <\/span>curemur
\n Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Sed quia omne<\/span>28<\/span>*<\/span><\/a> datum optimum<\/span>29<\/span>*<\/span><\/a> et omne donum perfectum desursum est<\/span>, debemus continuis precibus dominum
\n humiliter exorare faciemque illius humili confessione et congrua, prout ipse posse
\n dederit, emendatione praevenire, ut, sicut eius est muneris<\/span>30<\/span>*<\/span><\/a>, quod regnamus, eius sit pietatis<\/span>31<\/span>*<\/span><\/a>, quo id<\/span>32<\/span>*<\/span><\/a> feliciter geramus<\/span>33<\/span>*<\/span><\/a>, quatenus eo miserante et regni gubernacula<\/span>34<\/span>*<\/span><\/a> aequissimo libramine tenere et<\/span>35<\/span>*<\/span><\/a> ad eum, qui rex<\/span>36<\/span>*<\/span><\/a> regum<\/span> est et dominus dominorum<\/span>37<\/span>*<\/span><\/a>, <\/span> cum multiplici fructu administrationis<\/span>38<\/span>*<\/span><\/a> nostrae, iustitiae<\/span>39<\/span>*<\/span><\/a> scilicet et pietatis<\/span>40<\/span>*<\/span><\/a> atque humilitatis<\/span>41<\/span>*<\/span><\/a>, sine fine cum eo regnaturi mereamur pervenire. Et quoniam per apostolum suum
\n nos adiutores<\/span>42<\/span>*<\/span><\/a>
\n <\/span> suos appellare dignatus est, et sancta ecclesia, eius videlicet sponsa<\/span>, in scripturis sanctis<\/span><\/span>43<\/span>*<\/span><\/a>
\n ortus<\/span> est appellata, cotidianis exercitiis<\/span>44<\/span>*<\/span><\/a> adhibitis<\/span>45<\/span>*<\/span><\/a> sarculo<\/span>46<\/span>*<\/span><\/a> bonae operationis est excolenda, ut, sicut semper nociva in ea velut in bono
\n agro<\/span>47<\/span>*<\/span><\/a> emergunt, ita semper laboris bonique
\n studii eradicentur<\/span>48<\/span>*<\/span><\/a> noxia, plantentur utilia. Oportet nos cunctis eius necessitatibus, nisibus<\/span>49<\/span>*<\/span><\/a> quibus possumus, devote<\/span>50<\/span>*<\/span><\/a> consulere, quatenus in eius emendatione, quantum dominus posse dederit, tota cum
\n mentis devotione<\/span>51<\/span>*<\/span><\/a> elaborantes<\/span>52<\/span>*<\/span><\/a> in aliqua parte aedificiorum<\/span>53<\/span>*<\/span><\/a> illius a
\n fabricatore eius, domino scilicet Iesu Christo, aptari<\/span><\/span>54<\/span>*<\/span><\/a> mereamur. \u00a0<\/span><\/div>\n
\n
28<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Iac. 1, 17.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
29<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n optimum] <\/span>
\n zwischen den Zeilen nachgetragen Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
30<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Zur h\u00e4ufigen Verwendung von <\/span>munus in Ludwigs
\n Urkunden vgl. <\/span>Zwierlein, Studien zu den Arengen S.
\n 161\u2013165.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
31<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n pietatis] <\/span>pietas Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
32<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n quo id] <\/span>quod Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
33<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n geramus] <\/span>gerimus Bor. <\/span>
\n Carp. <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
34<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n gubernacula] <\/span>gubernacul[is] P4<\/span><\/a><\/span>, gubernaculis Bor. <\/span><\/span>
\n
\n Schmitz<\/span>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
35<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n et] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
36<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n 1. Tim. 6, 15; Apoc. 19, 16 (<\/span>dominus domninantium); Apoc. 17, 14 (<\/span>dominus dominorum).<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
37<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n dominorum] <\/span>dominantium
\n Ko<\/a>
\n Carp. <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
38<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Zu diesem Begriff vgl. <\/span>Busch, Vom Amtswalten
\n S. 41.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
39<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n iustitiae] <\/span>iustitia
\n Ko <\/a>
\n Carp.<\/span>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
40<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n pietatis\u200a\u2026\u200a humilitatis] <\/span>pietate atque humilitate Carp.
\n <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
41<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Vgl. die Dreiheit von<\/span> iustitia, pietas und<\/span> misericordia im Konzil von Paris 829 c. 58, MGH Conc.
\n 2, 2 S. 655.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
42<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n 1. Cor. 3, 9. Als <\/span>adiutor (nicht Gottes,
\n sondern der Kirche) bezeichnet sich Karl der Gro\u00dfe in der Intitulatio der
\n Admonitio generalis, prologus, MGH Fontes iuris 16 S. 180.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
43<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
sanctis]
\n <\/span>sacris Carp.<\/span><\/span><\/div>\n
\n Cant. 4, 12.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
44<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n exercitiis] <\/span>exerciis Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
45<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n adhibitis] <\/span>adhibitas Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
46<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Die Verbindung der Metapher von Acker und kleiner Hacke begegnet
\n auch in der Relatio Compendiensis, <\/span>Booker S. 12 = MGH
\n Capit. 2 S. 52.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
47<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Die Metapher des Ackers ebenfalls aus 1. Cor. 3, 9: <\/span>Dei enim
\n sumus adiutores, Dei agricultura estis. <\/div>\n<\/div>\n
48<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Augustinus, Epist. 219, 2, CSEL 57 S. 429: … <\/span>eradicauit et
\n noxia, utilia per nos et fecunda plantauit; Caesarius von Arles,
\n Sermo 6, 4, CC 103 S. 32: <\/span>Eradicentur mala et bona plantentur: extirpentur
\n noxia et inserantur utilia. <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
49<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n nisibus] <\/span>nisi vos Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
50<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n devote] <\/span>devota Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
51<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n devotione] <\/span>devotionem Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
52<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n elaborantes] <\/span>et laborantes Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
53<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Die Metapher des Geb\u00e4udes ebenfalls aus 1. Cor. 3, 9: <\/span>Dei enim
\n sumus adiutores, Dei agricultura estis Dei aedificatio estis.<\/div>\n<\/div>\n
54<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
aptari] <\/span>obtari Ko<\/a><\/span><\/div>\n
\n Cassiodor, Expositio psalmorum 19, CC 97 S. 180: <\/span>… mereamur
\n aptari.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Proinde notum sit omnibus fidelibus<\/span>55<\/span>*<\/span><\/a> sanctae
\n dei ecclesiae nostrisque deo<\/span>56<\/span>*<\/span><\/a> dispensante successoribus, quia, cum nos nullis existentibus meritis divina
\n pietas, genitore nostro<\/span>57<\/span>*<\/span><\/a> rebus humanis<\/span>58<\/span>*<\/span><\/a> exempto<\/span>59<\/span>*<\/span><\/a>, ad huius<\/span>60<\/span>*<\/span><\/a> imperii culmen provexisset, et<\/span>61<\/span>*<\/span><\/a> quomodo aut qualiter desiderium divini cultus<\/span><\/span>62<\/span>*<\/span><\/a>, quod ab ineunte aetate Christo inspirante mente conceperamus<\/span>63<\/span>*<\/span><\/a>, ad effectum domino suffragante perduceremus, et quid studii quidve laboris
\n progenitores<\/span>64<\/span>*<\/span><\/a> nostri, praecipue tamen pie recordationis<\/span>65<\/span>*<\/span><\/a> genitor noster, in utilitatibus sanctae dei ecclesiae exhibuerint<\/span>66<\/span>*<\/span><\/a>, adverteremus et pia illorum facta non solum inviolata conservare, sed etiam
\n imitare<\/span>67<\/span>*<\/span><\/a> pro<\/span>68<\/span>*<\/span><\/a> viribus nobis a<\/span>69<\/span>*<\/span><\/a> deo concessis optaremus, scilicet ut, si quid<\/span>70<\/span>*<\/span><\/a> in ecclesiasticis negotiis sive in statu rei<\/span>71<\/span>*<\/span><\/a> publice emendatione<\/span>72<\/span>*<\/span><\/a> dignum perspexissemus<\/span>73<\/span>*<\/span><\/a>, quantum dominus posse dabat<\/span>74<\/span>*<\/span><\/a>, nostro studio emendarentur<\/span>75<\/span>*<\/span><\/a>. Et actenus hinc inde mundanorum turbinum<\/span>76<\/span>*<\/span><\/a> procellis<\/span>77<\/span>*<\/span><\/a> emergentibus<\/span>78<\/span>*<\/span><\/a> diversissimisque occupationibus ingruentibus praepediti<\/span>79<\/span>*<\/span><\/a>, ut optaveramus, efficere nequivissemus<\/span>80<\/span>*<\/span><\/a>, huius rei<\/span>81<\/span>*<\/span><\/a> gratia quinto<\/span><\/span>82<\/span>*<\/span><\/a> anno imperii nostri, arcersitis<\/span>83<\/span>*<\/span><\/a> nonnullis episcopis, abbatibus, canonicis et monachis et fidelibus
\n optimatibus<\/span>84<\/span>*<\/span><\/a> nostris, studuimus eorum consultu<\/span>85<\/span>*<\/span><\/a> sagacissima investigare inquisitione<\/span>86<\/span>*<\/span><\/a>, qualiter unicuique ordini, canonicorum videlicet, monachorum et laicorum, iuxta
\n quod ratio dictabat et facultas suppetebat, deo opem ferente consuleremus. Et quoniam,
\n licet saepe<\/span>87<\/span>*<\/span><\/a> de<\/span>88<\/span>*<\/span><\/a> statu ecclesiarum et de iustitiis<\/span>89<\/span>*<\/span><\/a> praeterito tempore<\/span>90<\/span>*<\/span><\/a> ordinassemus et<\/span>91<\/span>*<\/span><\/a> missos nostros<\/span>92<\/span>*<\/span><\/a> per singula loca destinassemus, et invidente<\/span>93<\/span>*<\/span><\/a> diabolo per tirannicam pravitatem<\/span><\/span>94<\/span>*<\/span><\/a> praepeditum fuisset, quia<\/span>95<\/span>*<\/span><\/a> dominus de his sua potentia<\/span>96<\/span>*<\/span><\/a> triumphare concessit et pacem undique donavit, oportebat, ut hoc tempus
\n pacis<\/span>97<\/span>*<\/span><\/a> indultae in<\/span>98<\/span>*<\/span><\/a> communem sanctae dei ecclesiae et omnium nostrorum utilitatem inpenderemus,
\n tribus videlicet modis<\/span>99<\/span>*<\/span><\/a>: ut, quae<\/span>100<\/span>*<\/span><\/a> bene inchoata erant, deo auxiliante effectum obtinerent; et si qua bona<\/span>101<\/span>*<\/span><\/a> voluntate, sed incauta discretione variis praepedientibus<\/span>102<\/span>*<\/span><\/a> causis inchoata fuissent, ut diligenter inspicerentur<\/span>103<\/span>*<\/span><\/a> discreteque<\/span>104<\/span>*<\/span><\/a>, prout facultas suppetebat, corrigerentur; si qua etiam de his, quae necessaria
\n erant, deesse videremus, ut quaererentur et deo auxiliante ad effectum perducerentur,
\n quatenus deinceps opus nostrum a<\/span>105<\/span>*<\/span><\/a> nemine iuste<\/span>106<\/span>*<\/span><\/a> posset reprehendi et tam nostris quam futuris temporibus multorum saluti<\/span>107<\/span>*<\/span><\/a> proficeret et deo opitulante stabile permaneret<\/span>108<\/span>*<\/span><\/a>. \u00a0<\/span><\/div>\n
\n
55<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
fidelibus] <\/span>
\n folgt nostris<\/span>
\n P4<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
56<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n deo] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
57<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n nostro] <\/span>a folgt Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
58<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n humanis] <\/span>humane Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
59<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n exempto] <\/span>exento Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
60<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n huius] <\/span>eius Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
61<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n et] <\/span>
\n fehlt Ko<\/a>
\n (Rasur)<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
62<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
cultus] <\/span>cultis Ko<\/a><\/span><\/div>\n
\n Vgl. Astronomus, Vita Hludowici imperatoris c. 19, MGH SS rer.
\n Germ. 64 S. 334: <\/span>Et regis quidem ab ineunti etate, sed tunc quam maxim\u0119,
\n circa divinum cultum et sanctae ecclesiae exaltationem piissimus incitabatur animus
\n … Zum <\/span>cultus divinus als Leitmotiv der
\n Urkunden vgl. <\/span>Zwierlein, Studien zu den Arengen S. 74\u201397.
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
63<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n conceperamus] <\/span>conciperamus Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
64<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n progenitores] <\/span>per genitoris Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
65<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n recordationis] <\/span>recordationes Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
66<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n exhibuerint] <\/span>exhibuerit Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
67<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n imitare] <\/span>imitari Carp. <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
68<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n pro] <\/span>per Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
69<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n a] <\/span>
\n fehlt P4<\/span><\/a>
\n <\/span>
\n
\n Bor.<\/span>, erg\u00e4nzt bei Carp. <\/span>
\n Schmitz<\/span>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
70<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n si quid] <\/span>sicut Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
71<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n rei] <\/span>re Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
72<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n emendatione] <\/span>emendationem Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
73<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n perspexissemus] <\/span>prospexissemus Ko <\/a>
\n Carp. <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
74<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n posse dabat] <\/span>possedebat Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
75<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n emendarentur] <\/span>emendaretur Carp. <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
76<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n turbinum] <\/span>turpinum
\n Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
77<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Von den <\/span>mundi procellis spricht auch D LdF
\n 286, MGH DD Kar. 2, 2 S. 713 (830 f\u00fcr Noirmoutier).<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
78<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n emergentibus] <\/span>se mergentibus Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
79<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n praepediti] <\/span>perpediti Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
80<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n nequivissemus] <\/span>neque iussemus Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
81<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n huius rei] <\/span>eius regi
\n Ko<\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
82<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
quinto] <\/span>quarto Carp.
\n <\/span><\/span><\/div>\n
\n 2. Februar 818\u20131. Februar 819.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
83<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n arcersitis] <\/span>accersitis Ko <\/a>
\n Bor. <\/span><\/span>, akcersitis
\n Schmitz
\n <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
84<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n optimatibus] <\/span>obtutibus Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
85<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n consultu] <\/span>consubta Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
86<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n inquisitione] <\/span>inquisisione P4<\/span><\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
87<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Vgl. die Nachricht in Annales regni Francorum a. 814, MGH SS rer.
\n Germ. 6 S. 141: <\/span>Habitoque Aquisgrani generali populi sui conventu ad
\n iustitias faciendas et oppressiones popularium relevandas legatos in omnes regni sui
\n partes dimisit.<\/div>\n<\/div>\n
88<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
saepe de]
\n <\/span>sepedis Ko<\/a><\/span><\/div>\n<\/div>\n
89<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n iustitiis] <\/span>vestibus Ko <\/a><\/span>, ritibus Carp. <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
90<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n tempore] <\/span>temporum Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
91<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n et\u200a\u2026\u200a destinassemus] <\/span>
\n zwischen den Zeilen nachgetragen P4<\/span><\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
92<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n nostros] <\/span>
\n fehlt P4<\/span><\/a>
\n <\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
93<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n invidente] <\/span>invidenti Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
94<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
pravitatem]
\n <\/span>parvitatem Ko<\/a><\/span><\/div>\n
\n Anspielung auf den Aufstand seines Neffen K\u00f6nig Bernhards von
\n Italien, der in den Reichsannalen als Tyrannis bezeichnet wurde: Annales regni
\n Francorum a. 817, MGH SS rer. Germ. 6 S. 147: .<\/span>.. Bernhardum nepotem suum,
\n Italiae regem, quorundam pravorum hominum consilio tyrannidem meditatum … Vgl. <\/span>Jarnut, Kaiser Ludwig der Fromme;
\n <\/span>Patzold, Zwischen Gerichtsurteil und politischem Mord.<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
95<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n quia\u200a\u2026\u200a donavit] <\/span>
\n radiert Ko<\/a>, zum Teil noch lesbar<\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
96<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n sua potentia] <\/span>opportunissime Carp. <\/span><\/span>, sua
\n omnipotentia Schmitz <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
97<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n pacis] <\/span>paucis Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
98<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n in] <\/span>ad Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
99<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n Drei Formen der Reform benennt auch Karl der Gro\u00dfe in Admonitio
\n generalis, praefatio, MGH Fontes iuris 16 S. 182: <\/span>… qua nos errata
\n corrigere, superflua abscidere, recta coartare studemus …<\/div>\n<\/div>\n
100<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n quae] <\/span>qua Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
101<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n bona] <\/span>bene Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
102<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n praepedientibus] <\/span>praepedentibus Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
103<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n inspicerentur] <\/span>-ren- zwischen den Zeilen in
\n Minuskel wiederholt P4<\/span><\/a><\/span>, inspicentur Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
104<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n discreteque] <\/span>discrete Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
105<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n a\u200a\u2026\u200a nemine] <\/span>anim\u0119 Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
106<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n iuste] <\/span>iniuste Schmitz <\/span><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
107<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n saluti] <\/span>salutis Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n
108<\/span>*<\/span><\/a><\/p>\n
\n permaneret] <\/span>permanere Ko <\/a><\/span>\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Sed qualiter de his divina cooperante gratia consultu<\/span>109<\/span>*<\/span><\/a> fidelium pro viribus et temporis brevitate, licet non quantum debuimus et
\n voluimus, sed quantum a deo posse accepimus, egerimus et quid unicuique ordini communi
\n voto communique consensu consulere studuerimus, ita ut quid canonicis proprie de his,
\n quidve monachis observanda<\/span>110<\/span>*<\/span><\/a>, quid etiam in legibus mundanis addenda<\/span>111<\/span>*<\/span><\/a>, quid quoque in capitulis inserenda forent<\/span>112<\/span>*<\/span><\/a>, adnotaverimus et<\/span>113<\/span>*<\/span><\/a> singulis singula observanda contraderemus, tamen ut sive nostris sive
\n successorum nostrorum temporibus rata forent et inviolabiliter deo annuente
\n conservarentur, libuit<\/span>114<\/span>*<\/span><\/a> nobis ea, quae congesta<\/span>115<\/span>*<\/span><\/a> sunt, ob memoriae firmitatisque gratiam in unum strictim congerere et subiectis
\n capitulis adnotare et in publico archivo<\/span>116<\/span>*<\/span><\/a> recondere, ut successores deo dispensante nostri<\/span>117<\/span>*<\/span><\/a> nostra pia facta conservantes<\/span>118<\/span>*<\/span><\/a> ipsi nihilominus<\/span>119<\/span>*<\/span><\/a> bona facta sua successoribus suis servanda perdoceant<\/span>120<\/span>*<\/span><\/a>. \u00a0<\/span><\/div>\n
\n

<\/p>\n
\n
\n
\n

\u00dcbersetzung<\/h4>\n
<\/div>\n

\n Contents (Rubrics)
\n <\/a>
\n Contents (BK-Nos.)
\n <\/a><\/div>\n
<\/div>\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Im Namen des Herrn Gottes und unseres Heilands Jesus Christus, Ludwig durch die Anordnung der g\u00f6ttlichen Vorsehung Kaiser Augustus. \u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Weil wir gem\u00e4\u00df dem Apostel, solange wir auf Erden sind, uns weiter von Gott entfernen und nichts in der gegenw\u00e4rtigen Zeit fest, nichts unbewegt ist, sondern alles in schnellem Lauf vorbeizieht und weil wir nach dem Zeugnis der Schrift alles, was wir k\u00f6nnen, sofort ausf\u00fchren sollen, weil niemandem der n\u00e4chste Tag zugesichert wird, um Gutes auszuf\u00fchren, und weil wir alle gem\u00e4\u00df dem Apostel vor dem Gericht Christi stehen werden, damit ein jeder sich f\u00fcr das, was er getan hat, rechtfertigt, m\u00fcssen wir uns insbesondere \u2013 die wir nach unserer Beschaffenheit den \u00fcbrigen Sterblichen gleich sind und nur durch die W\u00fcrde der Leitung \u00fcberragen, die wir nicht nur f\u00fcr eine \u00e4rgere Fehltat, sondern auch f\u00fcr unsere schuldhaften Taten und \u00c4u\u00dferungen, sogar auch f\u00fcr unsere Gedanken am Tag der strengen Pr\u00fcfung gem\u00e4\u00df der Heiligen Schrift, die sagt: \u201eweil er fragen wird nach unseren Taten und untersuchen unsere Gedanken\u201c, Rechenschaft ablegen werden m\u00fcssen \u2013 mit besorgter Umsicht und ganzer Aufmerksamkeit des Geistes eifrig bem\u00fchen, dass wir durch das st\u00e4ndige Beharren auf guten Taten daf\u00fcr sorgen, denjenigen in allen Dingen zu n\u00fctzen, denen wir vorzustehen belieben, soweit uns das Verm\u00f6gen durch die Hilfe g\u00f6ttlicher Gnade zugesprochen wird. \u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Aber weil jede beste Gabe und jedes vollkommene Geschenk von oben herab kommt, m\u00fcssen wir dem\u00fctig durch fortw\u00e4hrende Gebete den Herrn inst\u00e4ndig bitten und durch dem\u00fctige Beichte und angemessene Besserung (soweit er selbst das Verm\u00f6gen dazu gibt) vor sein Angesicht treten, damit, so wie wir aufgrund seiner Gabe herrschen, aufgrund seiner Gnade dies mit Gl\u00fcck ausf\u00fchren m\u00f6gen \u2013 auf dass wir es durch seine Gnade verdienen, sowohl das Steuerruder des Reichs im gerechtesten Gleichgewicht festzuhalten als auch zu ihm zu gelangen, der der K\u00f6nig der K\u00f6nige ist und der Herr der Herren, um mit vielfachem Lohn unserer Verwaltung, n\u00e4mlich der Gerechtigkeit, der G\u00fcte und der Demut, ohne Ende mit ihm in Zukunft zu herrschen. Und weil er durch seinen Apostel beliebte, uns als seine Helfer zu bezeichnen, und weil die heilige Kirche, seine Braut n\u00e4mlich, in den Heiligen Schriften ein Garten genannt wurde, muss sie durch die Anwendung t\u00e4glicher Arbeiten mit der Hacke der guten Tat bebaut werden, damit, so wie immer Sch\u00e4dliches in ihr wie in einem guten Acker entsteht, auf diese Weise aus der Bem\u00fchung und dem Eifer um das Gute immer Sch\u00e4dliches ausgemerzt und N\u00fctzliches eingepflanzt werde. Es geziemt sich, dass wir \u00fcber alle ihre Notwendigkeiten hingebungsvoll durch die uns m\u00f6glichen Anstrengungen beratschlagen, damit wir \u2013 an ihrer Verbesserung, so sehr der Herr uns das Verm\u00f6gen gibt, mit der ganzen Hingabe des Geistes arbeitend \u2013 verdienen, dass wir in einem Teil ihrer Geb\u00e4ude von ihrem Urheber, n\u00e4mlich dem Herrn Jesus Christus, ger\u00fcstet werden. \u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Deshalb soll es allen unseren Getreuen der heiligen Kirche Gottes und unseren von Gott bestimmten Nachfolgern bekannt sein, dass wir, nachdem uns die g\u00f6ttliche G\u00fcte ohne eigene Verdienste nach dem Tod unseres Vaters zum Gipfel dieses Reichs erhoben hatte, die Aufmerksamkeit darauf richteten, einerseits wie und auf welche Weise das Anliegen der Verehrung Gottes, dessen wir uns im Geist von unserer Kindheit an durch die Eingabe Christi angenommen hatten, durch die Hilfe Gottes in die Tat umsetzen k\u00f6nnten und andererseits, welchen Eifer und Arbeit unsere Vorg\u00e4nger, vor allem doch unser Vater seligen Angedenkens, f\u00fcr den Nutzen der heiligen Kirche Gottes gezeigt haben; und dass wir uns w\u00fcnschten, ihre frommen Taten nicht nur unver\u00e4ndert zu erhalten, sondern auch nach unseren von Gott zugestandenen Kr\u00e4ften nachzuahmen, n\u00e4mlich dass, wenn wir etwas in kirchlichen Angelegenheiten oder im Zustand des Gemeinwesens der Verbesserung w\u00fcrdig ausfindig gemacht hatten, durch unseren Eifer verbessert wurde, soweit Gott die F\u00e4higkeit gab. Und weil wir bis jetzt von allen Seiten durch aufkommende St\u00fcrme weltlicher Unruhen und durch sehr verschiedene hereinbrechende Besch\u00e4ftigungen behindert waren, hatten wir nicht ausf\u00fchren k\u00f6nnen, wie wir es gew\u00fcnscht hatten, deswegen bem\u00fchten wir uns im f\u00fcnften Jahr unserer Herrschaft nach der Einberufung einiger Bisch\u00f6fe, \u00c4bte, Kanoniker, M\u00f6nche und unserer getreuen Optimaten mit ihrem Rat durch sehr scharfsichtige Untersuchung zu erforschen, auf welche Weise wir jedem Stand, dem der Kanoniker n\u00e4mlich, der M\u00f6nche und der Laien, gem\u00e4\u00df dem, was die Vernunft vorschrieb und das Verm\u00f6gen zulie\u00df, durch Gottes Hilfe raten w\u00fcrden. Und weil, obwohl wir oft Verordnungen \u00fcber den Zustand der Kirchen und \u00fcber die Rechtspflege in der Vergangenheit erlassen hatten und unsere missi zu einzelnen Orten geschickt hatten, dies aufgrund der Missgunst des Teufels durch tyrannische Boshaftigkeit verhindert worden war, geziemte es sich, weil der Herr \u00fcber diese durch seine Allmacht zu triumphieren erm\u00f6glichte und \u00fcberall Frieden schenkte, dass wir diese Zeit des gew\u00e4hrten Friedens f\u00fcr den gemeinschaftlichen Nutzen der heiligen Kirche Gottes und von uns allen verwenden, n\u00e4mlich auf dreifache Weise: dass das gut Begonnene mit Gottes Hilfe vollendet w\u00fcrde; und dass, wenn aufgrund verschiedener Hindernisse etwas mit gutem Willen, aber mit unvorsichtigem Urteil angefangen worden war, dies sorgsam untersucht und soweit m\u00f6glich gesondert verbessert w\u00fcrde; und dass, wenn wir sogar sahen, dass etwas von den notwendigen Dingen fehlte, ihnen nachgegangen und sie mit Gottes Hilfe in die Tat umgesetzt w\u00fcrden, damit von nun an unser Werk von niemandem zu Recht getadelt werden k\u00f6nnte und sowohl in unseren als auch in kommenden Zeiten zum Heil vieler beitragen und mit Gottes Beistand fest bleiben w\u00fcrde. \u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
Aber auf welche Weise wir in dieser Hinsicht mit der Mitwirkung g\u00f6ttlicher Gnade durch den Rat der Getreuen verm\u00f6ge unserer Kr\u00e4fte und der K\u00fcrze der Zeit gewirkt haben \u2013 und zwar nicht so viel wir konnten und wollten, sondern so viel wir von Gott das Verm\u00f6gen empfangen haben \u2013 und was wir jedem Stand durch gemeinsamen Beschluss und durch gemeinsamen Konsens zu raten bem\u00fcht haben, und zwar was von den Kanonikern speziell, was von den M\u00f6nchen eingehalten werden soll, was auch den weltlichen Rechtsb\u00fcchern anzuf\u00fcgen und was auch in den Kapiteln\/Erlassen einzuf\u00fcgen sei, haben wir schriftlich aufzeichnen lassen und die jeweiligen Punkte den einzelnen (St\u00e4nden) zur Einhaltung \u00fcbergeben. Damit dies dennoch sowohl zu unseren Zeiten als auch zu den Zeiten unserer Nachfolger g\u00fcltig sein und unverletzlich mit der Zustimmung Gottes erhalten w\u00fcrde, beliebte uns das, was zusammengetragen wurde, zum Zweck der Erinnerung und Festigkeit knapp in eins zusammenzufassen und die unten stehenden Kapitel\/Erlasse schriftlich zu notieren und im \u00f6ffentlichen Archiv aufzubewahren, damit unsere von Gott eingesetzten Nachfolger unsere frommen Taten bewahren und damit sie selbst nichtsdestoweniger ihre Nachfolger eindringlich lehren, ihre guten Taten zu bewahren. \u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\n

Editionstext als pdf<\/a><\/p>\n

Editionstext als pdf http:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/cap\/publ\/resources\/texts\/capit_ldf_5.pdf<\/div>\n<\/div>\n
\n
Zum “Kapitular des Monats”-Artikel (September 2016)<\/a><\/div>\n

Zur \u00dcbersichtsseite mit weiteren Informationen zum Kapitular<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Handschriften Ko Kopenhagen, Kongelige Bibliotek, Gl. Kgl. Saml. 1943. 4\u00b0 P4 Paris, Biblioth\u00e8que Nationale, Lat. 2718 Drucke Carp. Carpentier, Alphabetum Tironianum S. 2-5 Schmitz Schmitz, Monumenta Tachygraphica S. 45-47 Bor. Boretius 1, S. 273-275 Editionstext als pdf Editionstext als pdf http:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/cap\/publ\/resources\/texts\/capit_ldf_5.pdf Zum “Kapitular des Monats”-Artikel (September 2016) Zur \u00dcbersichtsseite mit weiteren Informationen zum Kapitular<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":0,"parent":10110,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[],"tags":[],"class_list":["post-9816","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9816","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9816"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9816\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28643,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9816\/revisions\/28643"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/10110"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9816"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=9816"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/capitularia.uni-koeln.de\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=9816"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}