Die Inhalte sind frei zugänglich und nicht-kommerziell. Einige Digitalisate und Texte sind aus rechtlichen Gründen jedoch Mitarbeitern vorbehalten.
Content is freely available on a non-commercial basis. Some digital images and texts are only available to staff due to copyright issues.
Die erste Hälfte von Teil I (bis fol. 85) enthält keine Rechtstexte; erwähnt seien nur der foll. 54r-55v tradierte Brief Karls des Großen an Alkuin (MGH Epp. 4, Nr. 144, S. 228-230, ohne Berücksichtigung der Hs.; siehe auch die Codd. Dresden A 128, foll. 64r-66v und St. Gallen 677, pp. 173-178) und mehrere Werke Isidors von Sevilla (ausführliches Inhaltsverzeichnis im Katalog).
Auch in der zweiten Hälfte von Teil
I (94-153) sind Texte meist theologischen Inhalts zusammengetragen, dazu
Kanonistisches, u. a. zwei Werke des Eucherius von Lyon (Formulae
spiritalis intellegentiae und Instructionum ad Salonium liber secundus,
CPL Nrn. 488 und 489), ein Synodalordo (teilweise ed. Merkel, Das
Bairische Volksrecht, S. 545 f.; ed. H. Schneider, MGH Ordines de
celebrando concilio, S. 591-594), Junilius Africanus, Instituta regularia divinae
legis (CPL Nr. 872), irisch-chronologisches Ordinal der sieben Weihegrade
(fol. 135v; vgl. Reynolds, Ordinals of Christ,
S. 72 Anm. 13), kurze Sentenzen Septem scalę sunt - in bonum
und Septem modi redemitur - animae perficitur auf fol.
136r (siehe dazu auch oben Cod. Paris Lat. 2718, fol. 135r), Exzerpt aus
der Collectio Hibernensis (fol. 137v) und Alkuins Disputatio de rhetorica et
virtutibus, vgl. im einzelnen die Katalogangaben.
Rubriken und Text in dunkelbrauner und schwarzer Tinte; keine Farben
moderner dunkelbrauner Ledereinband
Nach Butzmann vielleicht aus Weißenburg. Über Matthias Flacius Illyricus, der - so von Heinemann - fol. 2r am Rand einige Titel des Inhalts flüchtig eingetragen hat, gelangte die Hs. im 17. Jh. an die Universität Helmstedt.
Der in Teil I inkorporierte Teil II bietet unter anderem wichtige Texte zur bzw. aus der Reformgesetzgebung Ludwigs des Frommen von 816:
Sunt autem totius summae ab origine mundi usque
in praesentem annum DCCCXXum incarnat. domini; das auf der nächsten
Zeile folgende ANNI IIII. DCCLXXII zielt wohl auf das
einige Zeilen zuvor notierte Et a carlo et carlomanno
usque ad carlum fiunt anni IIII.
Erhalten sind drei weitere Ausfertigungen: Der im Wortlaut ähnliche Brief Ludwigs des Frommen an den – wie Arn – in Aachen fehlenden Erzbischof Sicharius von Bordeaux (Cod. Paris Lat. 1537 [10. Jh.], foll. 1r-3r) sowie die ihrerseits textverwandten Schreiben an die anwesenden Erzbischöfe Magnus von Sens (Cod. Montpellier H 85 [12. Jh.], foll. 1r-2v; wohl der Codex Aquitanicus J. Sirmonds) und - fragmentarisch der erste Teil - Agobard von Lyon (Cod. Den Haag 10 A 10 a [9. Jh., 1. Hälfte: vielleicht a. 816?]), die beiden ersten Überlieferungen jeweils vor der Institutio canonicorum Aquisgranensis; vgl. M. Conrat (Cohn), Hludowici imperatoris epistola ad Agobardum missa, in: NA 37 (1912) S. 771 f. und W. Levison, Handschriften des Museum Meermanno-Westreenianum in Haag, in: NA 38 (1913) S. 508 f.
I CAP. - XXXVI -
Darunter von anderer Hand nachgetragen: Serenissimo
omnis gloriae perspicuoque domino deique uoluntatis fore longe lateque
famoso. Rest der Seite frei.
INCIPIUNT PAUCA DE
FIDE CATHOLICA ET DE OFFICIIS ECCLESIASTICIS. Symbolum grece signum
uel cognitio - aduocatus imitetur spiritus sanctus: u. a. Exzerpt
aus Isidor von Sevilla, Etymologiae, VII, 12, 4-13, vgl. R. E. Reynolds,
Canon law collections in early ninth-century Salzburg, in: Proceedings
of the Fifth International Congress of Medieval Canon Law Salamanca, hg.
von St. Kuttner - K. Pennington (Monumenta iuris canonici, Series C:
Subsidia 6, 1980) S. 27.
IN CANONE AVRELIANENSI Zusammenstellung nur z. T. gallischer
Konzilskanones: Episcopo aut presbitero causa
criminalis hoc est homicidium adulterium furtum et maleficium
reputatum fuerit - per audientiam damnet. Fehlinskription und
erster Kanon der Kompilation dürften sich von der Sammlung der Hs. von
Laon herleiten (Codd. Laon 201 und St. Petersburg Q. v. II. 5), die
verwandt ist mit der karolingischen, wohl Salzburger Collectio duorum
librorum (der Kanon wird später Vorlage für c. 10 des Konzils von Worms
[a. 868]), vgl. Fournier, Notices sur trois collections canoniques,
S. 164, 183 und Reynolds, Canon law collections in early ninth-century
Salzburg, S. 27. Die
unmittelbare Vorlage der übrigen Kanones wird wohl gleichfalls im Milieu
der eben angesprochenen ungedruckten Sammlungen zu suchen sein (als
Urquelle tauchen u. a. auf das Concilium Veneticum [a. 461/491] c. 14, 1.
Teil [CCL 148, S. 155] und am Schluß die Statuta ecclesiae antiqua, cc.
33, 38, 58, 61, 48 [CCL 148, S. 172, 176, 174]).
Rubriken und Text in dunkelbrauner und schwarzer Tinte; keine Farben
moderner dunkelbrauner Ledereinband
Nach Butzmann vielleicht aus Weißenburg. Über Matthias Flacius Illyricus, der - so von Heinemann - fol. 2r am Rand einige Titel des Inhalts flüchtig eingetragen hat, gelangte die Hs. im 17. Jh. an die Universität Helmstedt.
Erst den Schluß, Teil III, füllen ganz weltliche Rechtstexte, die Lex Baiuvariorum und Exzerpte aus den bayerischen Kapitularien von Neuching und Dingolfing sowie aus dem Edictus Rothari:
XII -
XIII -
Rubriken und Text in dunkelbrauner und schwarzer Tinte; keine Farben
moderner dunkelbrauner Ledereinband
Nach Butzmann vielleicht aus Weißenburg. Über Matthias Flacius Illyricus, der - so von Heinemann - fol. 2r am Rand einige Titel des Inhalts flüchtig eingetragen hat, gelangte die Hs. im 17. Jh. an die Universität Helmstedt.
Transkriptionsvorlage:
Capitularia. Edition der fränkischen Herrschererlasse:
Capitularia. Edition of the Frankish capitularies:
Die Transkription folgt den Richtlinien des Capitularia-Projektes:
The transcription adheres to the guidelines of the Capitularia
project: