Paris, Bibliothèque nationale de France, Lat. 1567 Beschreibung der Handschrift nach Mordek und Transkription der foll. 50r-51r, 57r-63r, 82r-84r Manuscript description according to Mordek and transcription of fols 50r-51r, 57r-63r, 82r-84r Karl Ubl Projektleitung Project lead Dominik Trump Transkription und Auszeichnung (foll. 50r-51r, 57r-v, 61r-63r, 82r-84r) nach TEI P5 Standard Transcription and text encoding according to the TEI P5 standard Daniela Schulz Technische Umsetzung, Generierung der Handschriftenbeschreibungen aus Mordek, Bibliotheca Transkription und Auszeichnung (foll. 57v-60v)nach TEI P5 Standard (BK 293) technical support, generating of manuscript description according to Mordek, Bibliotheca Transcription and text encoding according to the TEI P5 standard (BK 293) Sören Kaschke Erste Überprüfung der Transkription und Ergänzungen First revision of transcription and additions Britta Mischke Zweite Überprüfung der Transkription und Ergänzungen Second revision of transcription and additions Franz Fischer Cologne Center for eHumanities (CCeH), Universität zu Köln Datenmodellierung Data Modelling Clemens Radl Kodierung von Mordek, Bibliotheca in TEI, Vorbereitung für Übergabe an Capitularia TEI encoding of Mordek, Bibliotheca, preparation of data Akademie der Wissenschaften und Künste Nordrhein-Westfalen Karl Ubl Historisches Institut, Lehrstuhl für Geschichte des Mittelalters, Universität zu Köln History Department, Chair for Medieval History, Cologne University
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 03.03.2016 Paris Bibliothèque nationale de France Lat. 1567 Mazarin 635 Regius 5110 P56 Paris, Bibliothèque nationale de France, Lat. 1567 16. Jh., 2. Hälfte

Cod. Paris Lat. 1567 gehört zu jenen neuzeitlichen Überlieferungen, in denen Teile des verschollenen, einst von Sirmond und Baluze konsultierten großen Kapitulariencodex von Beauvais kopiert sind.Die Texte foll. 2r-63r (Benedictus Levita bis Capitula apud Marsnam data secunda [a. 851]) stimmen weitgehend überein mit jener Tradition, die vollständiger in Cod. Vatikan Vat. Lat. 4982, bis fol. 75v, übernommen ist (weitere Hss. siehe dort).Der Schluß (foll. 63r-88v) müßte sich direkt oder mittelbar auf Cod. Vatikan Reg. Lat. 980 zurückführen und somit, da sich im Reginensis ein Rest des alten Bellovacensis erhalten hat, gleichfalls auf die Kapitularienhs. von Beauvais.

Ir Titel: TERTius Tomus Capitularium.

Iv Leer.

1r (Von anderer Hand) Mit Index überschriebenes kurzes Inhaltsverzeichnis, roter Bibliotheksstempel und Signaturen.

1v Leer.

2r-48r Benedicti Levitae capitularium collectio, Additiones 2-4 (Addit. 3 und 4 zusammengefaßt und durchgezählt), mit Capitulationes, aber ohne Rubriken im Textkorpus (MGH LL 2, 2, S. 133-158); am Ende: Finis.

48v-49v Leer.

50r-51r Cap. 1. - 3 (2 und 3 später nachgetragen?) - Conventus in villa Colonia (Konzil von Coulaines) (a. 843), ohne Vorwort: Incipiunt capitula quæ acta sunt Anno IIIIo regni Domini Caroli gloriosi Regis Domini Hludowici Imperatoris filij in conuentu habito in villa quæ dicitur Colonia, quæ etiam subscriptione eiusdem principis et Episcoporum ac cæterorum fidelium Dei confirmata fuere consensu Vuarini, et aliorum optimatum indictione VI. De honore uidelicet et cultu Dei - irrefragabiliter peragat (MGH Capit. 2, Nr. 254, S. 253 Z. 10-16, S. 255 Z. 1-47; MGH Conc. 3, S. 14, 15-17, zur Hs. S. 11 f. u. ö.).

51r-53r Synodus ad Theodonis villam habita (Konzil von Yütz bei Diedenhofen) (a. 844), ohne Inskription und ohne Vorwort: Nobilissimi Domini, ut cum pace vestra dicamus - qui loquitur in uobis (MGH Capit. 2, Nr. 227, S. 113-116; MGH Conc. 3, S. 30-35); die Kanones der Synode wurden von Lothar I., Ludwig dem Deutschen und Karl dem Kahlen approbiert und damit zum Kapitular erhoben.

53v-55v Konzil von Ver (a. 844), cc. 1-8 und 12, ohne Inskription und ohne Vorwort (MGH Capit. 2, Nr. 291, S. 383-387; MGH Conc. 3, S. 39-44).

55v-56r Konzil von Beauvais (a. 845), ohne Inskription (MGH Capit. 2, Nr. 292, S. 387 f.; MGH Conc. 3, S. 54 f.); nochmals unten foll. 81v-82r kopiert.

56v Leer.

57r Notitia de conciliorum canonibus in villa Sparnaco a Karolo rege confirmatis (a. 846), mit Einleitung: Haec quę sequuntur Capitula excerpta sunt a Domino Rege Carolo et Principibus eius - cum principe obseruare. De honore et cultu ecclesiarum - De sepulturis infra ecclesiam (MGH Capit. 2, Nr. 257, S. 261 Z. 4-15, S. 261 Z. 39 - S. 262 Z. 19).

57v Commemorationes zum Konzil von Coulaines u. a., ohne Einleitung (MGH Capit. 2, Anhang zu Nr. 257, S. 262 Z. 22-30).

57v-60v Capitula conciliorum Meldensis et Parisiensis in villa Sparnaco a Karolo rege confirmata (a. 846), ausgewählt nach der fol. 57r kopierten Notitia de conciliorum canonibus in villa Sparnaco a Karolo rege confirmatis (16 Kanones des Konzils von Meaux-Paris [a. 845-846]: cc. 20-22, 24, 28, 37, 40, 43, 47, 53, 56, 57, 62, 67, 68 und 72; MGH Capit. 2, Nr. 293, S. 403 Z. 17 - S. 404 Z. 18, S. 404 Z. 23-26, S. 405 Z. 27 - S. 406 Z. 9, S. 407 Z. 13-17, S. 408 Z. 4-20, S. 408 Z. 34 - S. 409 Z. 12, S. 409 Z. 33 - S. 410 Z. 12, S. 411 Z. 3-16, S. 411 Z. 23 - S. 412 Z. 6, S. 413 Z. 1-14, S. 414 Z. 16-35, S. 415 Z. 22 - S. 416 Z. 3; MGH Conc. 3, S. 94-96, 97, 99, 102, 103 f., 105, 107 f., 109 f., 110 f., 113 f., 116 f., 118 f.).

61r-v Hlotharii, Hludowici et Karoli conventus apud Marsnam primus (a. 847), Einleitung, cc. 1-9 mit cc. 5 und 6 der Adnuntiatio Ludwigs des Deutschen und cc. 2-5 der Adnuntiatio Karls des Kahlen: Haec quae sequuntur capitula acta sunt - communiter pergat (MGH Capit. 2, Nr. 204, S. 68 Z. 30-35, S. 69 Z. 16-39, S. 70 Z. 35 - S. 71 Z. 4, S. 71 Z. 14-25).

62r-63r Hlotharii, Hludowici et Karoli conventus apud Marsnam secundus (a. 851), Einleitung und cc. 1-8: Haec quae sequuntur capitula acta sunt - subter firmauimus (MGH Capit. 2, Nr. 205, S. 72 Z. 9-14, S. 72 Z. 27 - S. 74 Z. 11).

63r-81v Konzil von Meaux-Paris (a. 845-846), ohne Capitulatio und wie fast alle Überlieferungen ohne c. 80 (MGH Capit. 2, Nr. 293, S. 395-421; MGH Conc. 3, S. 81-84, 86-127, zur Hs. S. 65); cc. 74-79, 81-83 werden - im Anschluß an die Zitate aus dem Toletanum IV, cc. 58 und 59 in c. 74 bzw. 75 - irrigerweise als cc. 58-66 gezählt.

81v-82r Konzil von Beauvais (a. 845), ohne Inskription (MGH Capit. 2, Nr. 292, S. 387 f.; MGH Conc. 3, S. 54 f.); bereits oben foll. 55v-56r kopiert.

Direkt angehängt und weitergezählt: 82r-v 9.-27. - Notitia de conciliorum canonibus in villa Sparnaco a Karolo rege confirmatis (a. 846), ohne Einleitung: De honore et cultu ecclesiarum - De sepulturis infra ecclesiam (MGH Capit. 2, Nr. 257, S. 261 Z. 39 - S. 262 Z. 19); mit Einleitung bereits oben fol. 57r kopiert.

82v-84r I-12. - Konzil von Soissons (a. 853), Kanones in der Version B: Regnante in sempiternum Domino Deo - cohibentia immo licentia commutentur (MGH Capit. 2, Nr. 258, S. 263 Z. 29 - S. 266 Z. 25; MGH Conc. 3, S. 279 Z. 14 - S. 284 Z. 20). Zur Einschätzung der Kanones siehe Cod. (Berlin Phill. 1762 +) Den Haag 10 D 2, foll. 27r-29v.

84r-88v Konzil von Soissons (a. 853), Verhandlungsprotokoll; endet unvollständig mit purificata esse wie in Cod. Vatikan Reg. Lat. 980 (MGH Conc. 3, S. 264 - S. 276 Z. 12); am Schluß: FINIS.

Papier (Wasserzeichen Briquet Nr. 8051) 89 foll. (numeriert I, 1-88) 355-360 235 280-300 140

Rubriken, Initialen und Text: alles in dunkelbrauner Tinte

dunkelroter Halbledereinband mit Rückenaufschrift: CAPITULA PER PAROECIAS DENUNT

16. Jh., 2. HälfteMordek gibt noch eine weitere, leicht abweichende Datierung an: 16./17. Jh. (Mordek 1995, S. 837).

Alte Signaturen: Mazarin 635; Regius 5110

 Bibliothèque Nationale. Catalogue général des manuscrits latins 2, publié sous la direction de Ph. Lauer (Paris 1940) S. 70 Mordek 1995, S. 417-420

Transkriptionsvorlage: Hochauflösende Farbaufnahmen sowie vereinzelte monochrome Aufnahmen, auf denen sich falznahe Phänomene besser erkennen ließen.

Capitularia. Edition der fränkischen Herrschererlasse:

Capitularia. Edition of the Frankish capitularies:

Die Transkription folgt den Richtlinien des Capitularia-Projektes:

The transcription adheres to the guidelines of the Capitularia project:

Datei erstellt aus Mordek-XML Datei veröffentlicht (BK 204, 205, 254, 257, 258) Transkription ergänzt (BK 293)
Incipiunt capitula quae acta sunt Anno IIIIo regni Domini Caroli gloriosi Regis Domini Hludowici Imperatoris filii... 1 2 3 (quod ut facilius atque obnoxius nostra authoritas valeat...) (Et si forte surreptum nobis quippiam ut homini fuerit...) (Tandem autem uisum est nobis adnectare ut si quis hoc foedus concordiae...) Haec quę sequuntur Capitula excerpta sunt (a Domino Rege Carolo Et Principibus...) (De honore et cultu Ecclesiarum) (De honore Episcoporum...) (De iusticiis) (Vt Cautela fiat erga eos...) (De his qui contra Regiam potestatem...) (De praecariis) (De hospitalibus) (De Rapacibus) (Vt Episcopi tempus congruum obseruetur...) (Vt Clerici...) (Vt Missi dirigantur...) (De haeresi symoniaca) (Vt a nullo sedes Episcopalis...) (Vt Canonici...) (Vt Monachi...) (Vt laici...) (De sanctimonialibus...) (De sponsis aliorum) (De sepulturis infra Ecclesiam) (Commemoratio prima...) (Commemoratione secunda...) Haec quae sequuntur capitula acta sunt quando tres Reges fratres Lotharius scilicet Hlwdouicus et Carolus... (De pace et Concordia...) (Vt ipsi mutuo sibi auxilientur...) (Vt nemo per quamlibet cupiditatem...) (Vt Ecclesiae Christi per omne eorum regnum...) (Vt singulis eorum fidelibus talis lex conseruetur...) (Vt rapinae et depraedationes...) (Vt in singulis partibus regni missi idonei...) (Vt nullus in omni regno...) (Vt Regum filii legitimam haereditatem...) (Et sciatis quia uolumus ut res Ecclesiarum...) (Volumus etiam ut vnusquisque liber homo...) (Mandamus etiam ut nullus homo...) (Et uolumus ut sciatis quia nos fidelibus nostris...) (Et uolumus ut cuiuscunque nostrum homo...) Haec quae sequuntur capitula acta sunt anno DCCCLI incarnationis Dominicae quando tres fratres Reges Lotharius scilicet Ludowicus et Carolus... (Vt omnium praeteritorum malorum et contrarietatum...) (Vt tanta Domino cooperante inter nos verae charitatis benignitas...) (Vt unusquisque fideliter suum parem ubicunque necessitas illi fuerit...) (Vt nostri fideles vnusquisque in suo ordine et statu...) (Vt simul coniuncti et nos fratres...) [Liste ohne Rubrik] 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 [Liste ohne Rubrik] I 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Der Schreiber kopierte die Texte in einer gut lesbaren Kursive des 16. Jahrhunderts. Ein zeitnaher Korrektor verbesserte den Wortlaut an einigen Stellen. Allerdings ist nicht bei allen Korrekturen sicher zu entscheiden, ob der Urheber der Schreiber oder der Korrektor ist.

Die Buchstaben i/j bzw. I/J wurden einheitlich als i/I transkribiert sowie ß als ss.

Foll. 50r-51r (BK 254): Das Incipit des Stücks ist in einer groß ausgeführten Minuskel-Buchschrift geschrieben und nimmt fast ein Drittel von fol. 50r ein. Alle sechs Kapitel des Kapitulars werden geboten, aber nur die ersten drei Kapitel weisen eine Zählung auf (Capitulum 1 bis 3). Der Beginn des vierten Kapitels ist eingerückt; davor ist ca. ein Drittel der Zeile freigeblieben. Der Kapitelanfang wurde entsprechend nicht mit einer Initiale gestaltet. C. 5 wird wieder von einer Initiale eingeleitet. Nach diesem Kapitel sind drei Zeilen freigeblieben, ehe c. 6 folgt. Auch dieses Kapitel weist keine Initiale auf, beginnt aber, im Gegensatz zu c. 4, mit einer Majuskel. Am linken Seitenrand hat ein Benutzer in schwarzer Tinte wiederholt sic vermerkt, wohl um auf die Besonderheiten (der Vorlage?) hinzuweisen.

Foll. 57r-60v (BK 257): Das Stück wird eingeleitet durch einen Prolog, dessen erstes Wort mit einer drei Zeilen hohen Initiale beginnt und dessen erste Zeile (Haec quę sequuntur Capitula excerpta sunt) wie bei BK 254 in einer groß ausgeführten Minuskel-Buchschrift geschrieben wurde und als Rubrik fungiert. Danach folgen - nicht nummeriert, aber deutlich durch Absätze getrennt - die einzelnen Kapitel. Nach den einzelnen Kapiteln folgen verschiedene Commemorationes und ein Epilog. Die erste Commemoratio erscheint als eigener Abschnitt, eingeleitet mit einer C-Initiale. In der gleichen Zeile, in der diese Commemoratio endet, beginnt nach einer kurzen Lücke der Block mit den restlichen Commemorationes (es fehlt die Commemoratio sexta) und dem Epilog. Der jeweilige Beginn der einzelnen Teile ist durch eine vergrößerte Majuskel zu erkennen. Das nachfolgende Kapitular (BK 293) folgt ohne besondere optische Zäsur. Es erfolgt keine Kapitelzählung, jedoch ist überwiegend jedes Kapitel ein eigener Absatz, der mit leicht vergrößerter Majuskel/Initiale beginnt und meist mit Extra-Absantd bzw. einer Leerzeile vom vorhergehenden abgesetzt wird; nur einmal ein neues Kapitel in der gleichen Zeile begonnen (aber dann mit demonstrativem Leerraum), sowie einzelne Kapitel miteinander verschmolzen

Foll. 61r-v (BK 204): Das Stück wird von einer mehrzeiligen Inskription eingeleitet, die in einer gesetzteren, Buchschrift-ähnlichen Variante der verwendeten Kursive geschrieben wurde. Danach folgen die ersten neun Kapitel des Stücks, die unnummeriert sind, aber durch Absätze getrennt wurden. Die jeweiligen Kapitel werden durch Majuskeln eingeleitet, die aber nicht besonders auffällig gestaltet sind (außer bei c. 9). Danach folgen cc. 5-6 der Adnuntiatio Ludwigs, die optisch als ein Block erscheinen. Es schließen sich cc. 2-5 der Adnuntiatio Karls an, die ebenso wie alle vorangehenden Kapitel ungezählt sind, aber durch Absätze deutlich voneinander getrennt sind. Die Anfänge der einzelnen optischen Blöcke werden mit vergrößerten Majuskeln als Initialen eingeleitet.

Foll. 62r-63r (BK 205): Wie das vorangehende Stück wird auch dieses von einer mehrzeiligen Inskription eingeleitet, die in einer gesetzteren, Buchschrift-ähnlichen Variante der verwendeten Kursive geschrieben wurde. Obwohl die Inskription verschiedene annunciationes nennt, werden diese im Folgenden nicht geboten. Was folgt sind nur die acht Kapitel und der Epilog des ersten Abschnitts des Kapitulars. Dabei erscheinen cc. 3-5 sowie cc. 7-8 und der Epilog jeweils als ein Textblock. Vergrößerte Majuskeln als Initialen leiten die einzelnen Kapitel bzw. Blöcke ein. Eine Nummerierung existiert nicht, Absätze fungieren als optische Trennung zwischen den Kapiteln bzw. Blöcken. Bei cc. 7-8 und dem Epilog übernehmen zudem Satzmajuskeln, denen kleinere Lücken vorausgehen, die Binnengliederung des Textes.

Foll. 82r-v (BK 257): Die zweite Kopie von BK 257 ist Teil einer 27 Kapitel umfassenden Liste. Es werden BK 257 cc. 1-19 geboten, die von 9 bis 27 durchgezählt sind.

Foll. 82v-84r (BK 258B): Die 12 Kapitel des Stücks sind arabisch durchgezählt, lediglich das erste Kapitel wurde mit I römisch gezählt. Die erste Zeile des Textes von c. 1 ist in einer groß ausgeführten Minuskel-Buchschrift geschrieben. Die meisten, wenn auch nicht alle Kapitel werden mit einer vergrößerten Majuskel als Initiale eingeleitet.

Incipiunt capitula quae acta sunt Anno IIIIo regni Domini Caroli gloriosi Regis Domini Hludowici Imperatoris filii in conuentu habito in villa , quae dicitur Colonia , quae etiam subscriptione eiusdem principis et Episcoporum ac caeterorum fidelium Dei confirmata fuere consensu Vuarini , et aliorum optimatum indictione VI Capitulum 1 . De honore uidelicet et cultu Dei atque sanctarum Ecclesiarum quae authore Deo sub ditione et tuitione regiminis nostri consistunt , communiter Domino mediante decernimus , ut sicut tempore beatae recordationis Domini ac genitoris nostri , Excultae et honoratae , atque rebus ampli a tae fuerunt , salua aequitatis ratione , ita permaneant , et qua ea nostra liberalitate honorantur atque ditantur , de caetero sub integritate sui seruentur , et sacerdotes ac serui Dei uigorem Ecclesiasticum et debita priuilegia iuxta reuerendam authoritatem obtineant , Eisdem vero reg alis potestas , et illustrium virorum strennuitas , seu Reipublicae administratores , ut suum ministerium competenter exequi ualeant , in omnibus rationabiliter uel et iuste concurrant . 2 Honor etiam Regius , et potestas regali dignitati competens , atque synceritas et obtemperantia seniori debita , remota omni secordia et caliditate , seu qualibet indebita quorumcunque coniunctione contra honorem et potestatem atque salutem nostram , siue regni nostri soliditatem nobis in omnibus et ab omnibus , sicut tempor a e antecessorum nostrorum consueuerat , exhibeatur . Et si quis quaecunque contra nos et contra hanc pactam sinceritatem aliquid moliri manifeste cognouerit , si eum conuerti nequiuerit , aperte prodat atque deuotet , et sic consilio atque auxilio Episcopalis authoritas et fidelium vnanimitas , ut noster honor et potestas Regia inconuulsa permaneat , totis nisibus decertare et adiuuare procuret . 3 Quia vero debitum esse cognoscimus , ut a quibus honorem suscipimus , eos iuxta dictum Dominicum honoremus . Volumus , ut omnes fideles nostri certissimum teneant , neminem cuiuslibet ordinis aut dignitatis deinceps nostro inconuenienti libitu , aut alterius calliditate uel iniusta cupiditate promerito honore debere priuare , nisi iusticiae iudicio , et ratione atque aequitate dictante . Legem vero vnicuique competentem , sicut antecessores sui tempore meorum praedecessorum habuerunt , in omni dignitate et ordine , fauente Deo me obseruaturum perdono . quodAm linken Seitenrand steht in schwarzer Tinte geschrieben: sic. ut facilius atque obnoxius nostra authoritas valeat obseruare omnes , sicut in vestra bene memoriali conuenientia pepigistis , conseruare studebitis . Immo etiam cuncti in postmodum sollicite praecauebunt , ne aliquis pro quacunque priuata commoditate , aut reiicienda cupiditate siue alicuius consanguinitatis uel familiaritatis seu amicitiae coniunctione nobis immoderatius suggerat , uel postulationibus , aut quolibet modo i l n liciat , ut contra iusticiae rationem , et nostri nominis dignitatem ac regiminis aequitatem agamus . EtAm linken Seitenrand steht in schwarzer Tinte geschrieben: sic. si forte surreptum nobis quippiam ut homini fuerit , competenter et fideliter , prout sublimitati regiae conuenit , et necessitatibus subiectorum expedit , ut hoc rationabiliter corrigatur , Vestra fidelis de deuotio admonere curabit TandemVor diesem Kapitel sind drei Zeilen leer geblieben. Am linken Seitenrand neben dem Freiraum steht in schwarzer Tinte: sic. autem uisum est nobis adnect e a re , ut si quis hoc foedus concordiae salubris , quod propter pacis charitatisque custodiam iniuimus , et chyrographi uirtute subscripsimus , rebelli atque animo pertinaci irruperit , Christiana dilectatione admoneatur , et ad inconuulsum charitatis vinculum conseruandum , quod qui tentauerit , corrumpere , facilius poterit seipsum disrumpere , quam illud possit i n rumpere , iuxta monita diuina , ut resipiscat , hortetur , Et si audierit , fiat de societate fideli omnibus gaudium . Si vero obaudire renuerit , tunc pontificalis authoritas et regalis sublimitas , atque in charitatis connectione connexione persistentium magnanimitas secundum quod res et necessitas postulauerit , ac ratio Expetierit seu qualitati personae conuenerit , zęlum suae deuotionis feruentissime exerat , et quod spirante Deo agendum in omni salutis atque et utilitatis atque honestatis parte iudicauerit , irrefragabiliter peragat . Haec quę sequuntur Capitula excerpta sunt a Domino Rege Carolo Et Principibus eius ex his capitulis , quae anno DCCCXLVI . aediderunt Episcopi in synodis Vuenilo scilicet , cum suffraganeis suis : Gundboldus , cum suffraganeis suis : Vrsmarus cum suffraganeis suis : Hincmarus cum suffraganeis suis : Amalo cum suffraganeis suis : Et oblata sunt eidem principi , sicut ipse iusserat collecta ad relegendum in Sparnaco uilla , Remensis Ecclesiae , Et quia factione quorundam motus est animus ipsius Regis contra Episcopos , dissidentibus primoribus regni sui , ab eorundem Episcoporum admonitione , et remotis ab eodem Concilio Episcopis , ex omnibus illis Capitulis haec tantum obseruanda et complacenda sibi collegerunt , Et Episcopis scripto tradiderunt , dicentes , Non amplius de eorum capitulis acceptas , sed quam istam et ista se uelle cum principe obseruare . De honore et cultu Ecclesiarum . De honore Episcoporum et veneratione seruorum Dei . De Iusticiis . Vt Cautela fiat erga eos , qui causa iuuentutis aut insipientiae in aliquo fallunt , siue contemmunt admonitionem Episcoporum , ne subito aut incaute damnentur anathemate . De his , qui contra Regiam potestatem contumaces esse moliuntur . De praecariis , De hospitalibus , De Rapacibus , Vt Episcopi tempus congruum obseruetur ad ministerium suum peragendum . Vt Clerici arma militaria non contingant . Vt Missi dirigantur , qui inquirant , si praecepta a nobis de rebus Ecclesiarum ad proprium sint facta . De haeresi symoniaca . Vt a nullo sedes Episcopalis proprio infirmante Episcopo usurpetur . Vt Canonici infra dormitorium dormiant . Vt Monachi ad palatium non ueniant , nisi causa obedientiae exceptis Abbatibus . Vt laici decimas de Ecclesiis non contingant . De sanctimonialibus contra authoritatem nuptis De sponsis aliorum . De sepulturis infra Ecclesiam . Commemoratio prima de honore uidelicet et cultu Ecclesiarum , sicut supra scriptum , est in uilla Colonia subscriptione Regis et principum roboratum . Commemoratione secunda de honore Episcoporum , et veneratione seruorum Dei similiter . Commemoratione de Iusticiis similiter . Commemoratione de his qui contra Regiam potestatem contumaces esse moliuntur , similiter . Caeterae autem commemorationes quę sequuntur . Ita in praefata plenitudine cum suis capitulis continentur . Et ne Magnificentiam Vestram illuc vestrae dignitati indecens et inhonesta impellat necessitas , quo non trahit uoluntas , et partim necessitate partim etiam subreptione , qui aliter quam se , rei veritas habeat , uobis dictum uel postulatum fuit , maxime quod ad Rempublicam pertinuit ; aut praereptione in beneficiario iure , aut in Alode ad sumptu habetur , Videtur nobis utile et necessarium ut fideles et strennuos missos ex utroque ordine per singulos comitatus regni vestri mittatis , qui omnia diligenter inbreuient , quae tempore aui et patris vestri , uel in Regio specialiter seruit us io , uel in Vassallorum Dominicorum beneficiis fuerunt . Et quid , uel qualiter , aut quantum exinde quisque modo retineat , et secundum veritatem renuncietur vobis Et ibi Inueneritis q(ui)a ratio et vtilitas ac ordo seu [folgt getilgt: v(..)itas] veritasDer fehlende Text ist z. T. am Rand nachgetragen, jedoch weiter oben auf Höhe der Zeilen 13/14. Evtl. hat der Korrektor nach dem Aufspüren des Augensprungs selbst einen Augensprung bei der Einfügung seiner Korrektur gemacht und sie versehentlich beim früheren "ad sumptum" einhängen wollen.in absumptis uel donationibus habeantur , in statu permaneant . Vbi autem irrationabilitas uel potius fraus inuentae fuerint , una cum consilio fidelium uestrorum hoc taliter corrigite , Et ratio atque utilitas seu iusticia non deserant . , Et dignitas uestrae magnificentiae per necessitatem ita uilis non fiat , sicut uos non decere cognoscitur . Quoniam domestica domus Vestra aliter obseq ui u iis domesticorum repleri non poterit , nisi habueritis , unde eis meritis respondere , et indigentiae solatium ferre positis . Et sic demum Respublica uestra de suo suffragetur , sibi et Ecclesiae , a quibus non expedit habeantur immunes . Es folgen vier freigelassene Zeilen. Am Seitenrand setth ein "sic". Et praecarię , et commutationes tempore viduarum Ecclesiarum factae ab his , qui Loca Episcoporum occupauerant , rescindantur , et cum authoritate Ecclesiastica uel ciuili denuo si fraudi fiendę sunt , fiant . Praecariae autem a n e mine de rebus Ecclesiasticis fieri praesumantur , nisi quantum de qualitate conuenienti datur ex proprio duplum accipiatur> ex rebus Ecclesiae , in suo tantum qui dederit nomine , si res proprias ad praesens dimiserit , ex rebus Ecclesiasticis triplum fructuario usu in suo tantum quis nomine sumat , quia sic eas qu o em que tractare oportet , ut alienarum dispensatorem non propriarum largitorem , Et a nulla potestate quis cogatur facere praecariam de rebus propri o e e korrigiert zu a . Deo et sanctis illius dicatis , cum ratio et usus obtineat neminem cui non uult contra utilitatem et rationem praestitum de proprio facere beneficium , praecepta autem regalia super praecariis Ecclesiasticis nec fieri nec ratio sinit , nec authoritas quolibet modo permittit , quoniam praecepta in iure Ecclesiastico firmare indignum iudicet , necesse est , maiestas regia , nisi ab Ecclesiastico Rectore petantur , Isdem autem custos Ecclesiae solertissime caueat , ne sui ordinis , et Ecclesiasticae communionis forte immemor contra authoritatem praeceptum regium pro quacunque assentatione fieri petat , qui etsi fecerit , non audiatur . Si autem obtinuerit regia discretione et Episcopali idem rescindatur , et petitor iniustus pro principis iniusta suggestione digne corripiatur , et praecarie secundum antiquam consuetudinem et authoritatem quinquennio in quinquennium remouentur . Vt contra depraedatores et oppressores Ecclesiarum et rerum ad easdem pertinentium defensores secundum ministerium uestrum , quantum Deus posse dederit existatis , et praecepta , quae auus et pater vester Ecclesiis ditioni uestrae subiectis fecerunt ac firmauerunt , ac et stabilia conseruauerunt , quaeque uos confirmastis , de caetero rata in omnibus conseruetis . Et regia magnificentia liberiorem libertatem Episcopis ad suum peragendum in eo , dum parrochiis ministerium quam hactenus propter diuersas perturbationes habuissent , maxime in sacratissimis temporibus quadragesimę scilicet et aduentus Domini tribuat , quatenus et periculum , Et si Episc opi Et Regia dignitas salubrius pro ministerio sibi commisso et neglecto possint euadere , et psÜber der Zeile ergänzt. Nicht aufzulösende Kürzung, zu erwarten wäre hier pro. strenue executo diuinam misericordiam sibi conciliare praeualeant . Ipsi autem Episcopi concessum sibi otium non in suas uoluptates , sed in diuin a u m , Et officiosum conuertant negotium , quatenus studentes praedicationi atque confirmationi , quod hactenus per parochias parrochiis fuit neglectum , solerte s r et deuotissime de caetero sit correctum et emendatum . Et non propter suam quietudinem Episcopi ad remotiora loca secedentes , et suum ministerium negligentes , proprias deserant ciuitates , sed ut parrochias suas cum offici i o efficaci circumeant , aut cum religione in suis ciuitatibus Canonice cum suis filiis degant , et hospitalitatem ornati , quae iam pene propter diuersas rapacitates annulata est , non solum in oculis Domini propter inobedientiam mandati Domini diuini reddantur c conspicui , uerum et bonum testimonium secundum sanctum acquirant Apostolum . Presbyteros etiam sibi commissos et doctrinae castitate et sobrietate atque hospitalitate secundum eorum ministerium orn at ent[...] , compellant . Vt quicunque ex clero esse uideantur , arma non sumant , nec armati incedant , sed professionis suae uocabulum , religionis moribus et religioso habitu praebeant , quod si contempserint , tanquam sacrorum Canonum contemptores et Ecclesiasticae sanctitatis profanatores proprii gradus amissione mulctentur , quia non possunt simul Deo et saeculo militare Admonenda est regia magnitudo de hospitalibus quae tempore praedecessorum suorum et exculta et ordinata et exculta fuerunt , et modo ad nihilum sunt redacta . Sed et hospitalia Scottorum , quae sancti homines gentis illius in hoc construxerunt , et rebus pro sanctitate sua acquisitis ampliauerunt , ab eodem hospitalitatis officio funditus sunt alienata , et non solum superuenientes in eadem hospitalia non recipiuntur , uerum etiam ipsi , qui ab infantia in eisdem locis sub religione Domino militauerunt , exinde eiiciuntur , et ostiatim mendicare coguntur . Vnde pertimescenda Canonica sententia , et maxime decretalis Symmachii Papae definitio , qui aut necator pauperum et Christi traditor Iudas , id est , qui huius sceleris author et perpetrator esse dignoscitur praesenti et perpetuo --> anathemate feriendus , Qui reiculam , inquit Symmachus papa uel quicquid fuerit , Ecclesiae petunt e a regibus et corrumpendae corrumpendae pietatis instinctu egentium substantiam rapiunt , irrita habeantur , qu a e obtineant , et a commun i e Ecclesia , cuius facultatem auferre cupiunt , includantur . Item in Canone Aurelianensi : Si quis pro quolibet tempore contra hanc constitutionem nostram venire teetauerit aut aliquid de consuetudine uel facultate , Xenodochium , quod auertat Deus , esse desinat , ut necator pauperum irreuocabili anathemate feriatur . Cauendum et summopere praecauendum ac per uirtutem Christi sanguinis interdicendum , Et Episcopis et Regibus , et omnibus et sublimioribus potestati s bus , atque cunctis fautoribus , et electoribus , quorumcunque atque concensoribus , seu ordinatoribus in gradu Ecclesiastico , ut nemo per symoniacam> haeresim regiminis locum obtineat , quacunque factione , calliditate , promissione , seu commoditate aut donatione per se aut praemissam per emissam personam , cum spiritus sanctus inter caetera documenta Ecclesiastica per os sancti dicat Gregorii , Cur non perpenditur , quia benedictio illi in maledictionem conuertitur , qui ad hoc , ut fiat haereticus , promouetur . Et item . Ementes quippe atque vendentes par poena constringit , cum liqueat hanc haeresim in ipsa sua origine apostolica esse detestatione damnatam . Et Apostolus docet , Non solum faci nus unt sed etiam consentiunt , digni sunt morte . Et item Beatus Gregorius , Dolens , inquit , dico , gemens denuncio , quia sacerdotium quod apud uos intus cecidit , foris diu stare non poterit . Item I t d em , Aduersarius animarum callida specie sua Dei suaDet , quasi debere ad ab habentibus accipi , ut sit quod possit non habentibus erogari . sicut scriptum est : Hostiae impiorum abominabiles , quia offeruntur ex scelere . Vt nemo Episcopo uiuente Ecclesiam illius aut res ad eam pertinentes inuadere aut dominari praesumat , neque sub uolunta te riae cleri ac populi electionis obtemptu praeter uoluntatem Episcopi quisquam quacunque saeculari potestate praeditus , quasi oeconomum constituat . Sed si Episcopus ministerium Ecclesiasticum propter infirmitatem corpoream exhibere non potuerit , in Archiepiscopi hoc cum uoluntate Episcopi eiusdem ecclesiae maneat ordinatione , qualiter debitum officium non remaneat , Obsequium vero ad Rempublicam pertinens , qualiter exequatur per tales ex subditis et Ecclesiasticis ministris cum consensu Archiepiscopi propter pacis charitatisque custodiam . Episcopus ordinet , et disponat , quos succedendi in Episcopatu appetitus indebitus non eleuet , neque vexet , nisi moratus ita extiterit , ut secundum instituta beati Gregorii in libro Epistolarum , et humiliter in subditio prosit . Et post utiliter conueniens sanctis regulis praesit , quia ab hoc in multis Ecclesiis scandalum magnum conspeximus . Si autem in ArchieEpiscopo talis necessitas acciderit , similiter ipse consilio coepiscoporum suorum huiusmodi ordinationem exhibeat . Vt Canonici ciuitate uel monasteriis sicut constitutum est , in dormi ant torio dormiant et in refectorio comedant , et in domo infirmorum necessario subleuentur , et tam sani quam et infirmi Canonice vestiantur , atque in claustris horis congruis degant , et sub custodia Canonica lectionis et caeteris diuinae institutionis insistant officiis . Quae vero Episcoporum locis conuenientiam aut facultatem non habuerit , ut hoc perficeret , ordinare possit princeps secundum constitutionem Domini Imperatoris Hludouici annuantüber dem Wort ein unentzifferbares Zeichen , id est , si uicina Episcopio terra de eadem Ecclesia esse reperta fuerit , et ab alio possidetur , Ecclesiae rectori ad claustra clericorum uel alia quaelibet Ecclesiae commodo facienda reddatur . Si autem de fisco fuerit , Regia liberalitas eandem terram ad seruorum Dei habitaculo construenda largiri dignetur . Si autem de alia Casa Dei , aut de cuiuslibet proprio fuerit ex conuenientia commutandi liceat attribuatur . Etsi paupertas loci ad aedificandas dom u o s necessarias non fecerit , eos ad adiutorium aedificandi potestas regia cogat . Qui res de eadem Ecclesia in beneficiis retinent . Vt nemo Episcoporum qualibet sine certa et manifesti peccati causa communione priuet Ecclesiastica , Anathema autem sine consensu Archiepiscopi aut Coepiscoporum praelata etiam Euangelica admonitione nulli imponat , nisi unde Canonica docet authoritas , quia anathema aeternae est mortis damnatio , et non nisi pro mortali debet imponi crimine , et illi , qui aliter non potuerit corrigi . Vt Monachi , quibus monasterii cura commissa non est passim et sine authoritate palatium non adeant , nec in eo immorentur , uel ubi discurrere ac peruagari acaefali praesumant . Sed si tales quilibet fuerint , ut utiles ac necessarii Ecclesiae ac Principi reperiantur , cum authoritate Episcopi Canonice ac religiose pergant . Sin autem in monasteriis suis , sicut Canonica et regularis docet institutio , religiose resideant . Quos etiam nec Episcopus , nec Abbas uel qui quilibet eos alius Ver e a edariorum more in missati as cis instanter transmittant , Quia per quosdam illorum contra Canonicam authoritatem et Ecclesiastica et Ciuilia perturbantur negotia , nec sub praetextu obedientiae diutius uilicationibus inseruiant , sed regulariter obedientia vicissitudine sua per agentes secum , ut de sancto Benedicto legitur in monasterio habitent , atque se ipsos recolligant . Haec autem transgredientes siue Praelati in faciendo , siue subditi in obtinendo excommunicentur . Hi vero qui ex rebus Ecclesiasticis Nonas et Decimas persoluere , et sert tecta Ecclesiae secundum antiquam authoritatem et consuetudinem restaurare debent , et hoc non solum negligunt , uerum et per contemptum dimittunt , atque clericos fame et penuria , Ecclesiastica quoque aedificia dissolutione annullari permittunt , tamdiu ab Ecclesiastica communione separentur , usque dum diligentia emendare studeant , quod socordia neglexerunt . Quodsi iterum iterauerit , post excommunicationis satisfactionem regia potestate compulsi iuxta legale Et antiquum dictum , Qui negligit censum , perdit agrum . Serui autem Ecclesiarum quibuscunque potestatibus subditi , Vnde melior consuetudo uel deuotior commendatio ex tempore et iussione Domini Hludouici , uel certe Domini Charoli , seu etiam Pipini non existit saltem . 20 . diebus , in anno eidem Ecclesię ad reficiendas ipsius ruinas absque molestia seruire sinantur . Vbi autem et amplior commendatio et melior consuetudo inde habetur , pro hac nostra co necessitudinis consideratione non decidat . Qui sanctimoniales uirgines uel uiduas rapiunt , et progressu etiam criminis in coniugium sumunt , publicae poenitentiae iuxta modum quod praeuiderit Episcopus subigantur . Ips a i e vero locis congruis poenitentiae retrudantur , et ad habitum religionis redire cogantur . Uterque autem sine ulla spe uxoreae copulationis perenniter maneant . Si autem , quod absit , coniugia iterare praesumpserint , acriori subdantur uindictae , et amplius propellantur . Qui si forte obedire monitis salutaribus non non ualuerint , anathematizentur . De his , qui sponsas alienas rapiunt , uel consensu parentum accipiunt , antiqua et synodalis sententia obseruetur , quod et si forte in Ecclesia euentus talis reperiri dignoscitur , ut pro salutis et religionis competentia humanius qui ppi dd am debeant tractare Pontifices , sicut Canonica ut eisdem uerbis utamur , docet authoritas , Quia prior quidem inquiens definitio durius , posterior autem quiddam tractauit humanius , nullo modo , ut ad maximam indulgentiam descendamus . Alterius sponsae acceptor sine publica transeat poenitentia , et sponso legaliter mulctam componat . Quod haec obedire renuerit , sine ulla refragatione anathematizetur , Fautores vero , illius iuxta modum culpae Episcopali decreto poeniteant . Si vero , quod non optamus , quis de gradu Ecclesiastico talibus nuptiis se consensorem uel interuentorem manifeste prodiderit , a gradu proprio repellatur . Et si uerisimilibus exinde suspitionibus fuerit propulsatus , et canonice nequiuerit approbari , secundum sanctorum patrum statuta se purgare cogatur . Vt nemo quemlibet mortuum in Ecclesia quasi haereditario iure , nisi quem Episcopus aut Presbyter pro qualitate conuersationis , et uitae dignum duxerit , sepelire praesumat . Nec quisquam ossa cuiuslibet mortui de sepulchro suo eiicere , aut sepulturam cuius praeparato atque concesso aduentum sui Iudicis praestolari concedat , maxime cum non solum diuinae leges , sed etiam et humanae apud humanam Rempublicam sepulchrorum violatores reos mortis diiudicent , sed et neque pro loco sepulturae , ut uerbis Sancti Gregorii utamur , praetium de terra concessa putredini quaerere , et de alieno nullo facere luctu a compendium aliquo modo tentet . Si quando autem proximi uel haeredes sponte aliquid offerre Ecclesiae uoluerint , in eeemosyna defuncti accipere non uetamus , Pet e i vero aut aliquid exigi , omnimodo prohibemus , ne , quod ualde inreligiosum est , aut uenalis ( quod absit ) dicatur Ecclesia , aut de humanis mortibus uideamur gratulari si compendium exinde studemus modo quolibet quaerere .Die restliche Seite unbeschrieben. Haec quae sequuntur capitula acta sunt , quando tres Reges fratres Lotharius scilicet Hlwdouicus et Carolus simul conuenerunt secus municipium Tr a e iectum , in loco qui dicitur Marsna , Anno incarnationis Dominicae DCCCXLVII in Februario mense , quae etiam capitula singulorum adnunciationes sequuntur . De pace et Concordia atque vnanimitate trium fratrum , et regnum regum inter se , et quod verissimo et non ficto charitatis uinculo sint vniti , et ut nullus deinceps scandalorum inter eos occasiones serere possit . Vt ipsi mutuo sibi auxilientur , et contra Dei , sanctaeque Ecclesię , ac suos inimicos secundum oportunitatem temporis inuic e m adiuuent . Vt nemo per quamlibet cupiditatem leges pacis in cuiuslibet eorum regno conuellere praesumat , quod facere praesumpserit , communem ab eis ultionem incurrat . Vt Ecclesiae Christi per omne eorum regnum pristinam dignitatem honoremque retineant , et quicquid superstite Domino Hludouico Imperatore iure legittimo possederunt , absque ulla diminutione recipiunt , Vt s Vt singulis eorum fidelibus talis lex conseruetur , qualem temporibus priorum Regum , et praecipue aui patrisque eorum habuisse n noscuntur , si tamen et ipsi pristinam fidem erga ipsos conseruent . Vt rapinae et depraedationes , quae quasi iure legittimo hactenus factae sunt , penitus interdicantur , et nemo se impune post haec eas praesumere posse confidat . Vt in singulis partibus regni missi idonei constituantur , qui quaerelas pauperum et oppressiones , siue quorumcunque causas examinare , et secundum legis aequitatem valeant definire , Et si ab uno in aliud regnum huiusmodi praesumptores confugerint , ibi similiter opprimantur . Vt nullus in omni regno eorum deinceps raptum facere praesumat , aut si fecerit , legaliter puniatur . Vt Regum filii legittimam haereditatem regni secundum definitas praesenti tempore portiones post eos retineant , et hoc quicunque ex his fratribus superstes fratribus fuerit , consentiat , si tamen ipsi nepotes patruis obedientes esse consenserint . Et sciatis , quia uolumus , ut res Ecclesiarum , in cuiuscunque caput regno caput fuerit , tam de Episcopatibus , quam de abbatiis sine ulla contradictione Rectores ipsarum Ecclesiarum , sicut tempore Domini ac genitoris nostri fecerunt , illas possideant . Similiter et de Episcopatibus et monasteriis ubicunque in nostro communi regno aliter est modo quam debeat , Volumus vna cum Dei adiutorio illud emendare , ut Ecclesia Dei suum honorem debitum habere possit , et populus suam legem et iusticiam habeat . Volumus etiam ut vnusquisque liber homo in nostro regno seniorem qualem fue uoluerit in nobis , et in nostris fidelibus accipiat . Mandamus etiam ut nullus homo seniorem suum sine iusta ratione dimittat , ne aliquis eum recipiat , nisi sicut tempore antecessorum nostrorum consuetudo fuit . Et uolumus , ut sciatis , quia nos fidelibus nostris , rectum consentire uolumus , et contra rationem e i s facere non uolumus , ut similiter n v os ac caeteros fideles nostros admonemus , ut uos uestris hominibus rectum consentiatis , et contra rationem illis non faciatis . Et uolumus , ut cuiuscunque nostrum homo in cuiuscunque regno sit cum seniore suo in hostem , uel aliis suis utilitatibus pergat , nisi talis regni inuasio , quam Lantweri dicunt (quod absit) acciderit , ut omnis populus illius regni ad eam repellendam communiter pergat . Das restliche Drittel der Seite ist freigeblieben. Haec quae sequuntur capitula acta sunt anno DCCCLI incarnationis Dominicae quando tres fratres Reges Lotharius scilicet , Ludowicus et CarolusDie Namen Ludowicus und Carolus wurden von einer wohl späteren Hand durchgestrichen. iterum conuenerunt , et consultu Episcoporum et caeterorum fidelium eadem capitula subscripserunt manibus propriis , et inter se ac inter fideles suos perpetuo conse cr ru aturos promiserunt . Quae capitula singulorum in populo annunciationes sequuntur . Vt omnium praeteritorum malorum et contrarietatum et supplantationum , ac malarum machinationum atque molitionum seu nocumentorum in inuicem actorum abolitio , ita et inter nos et apud nos fiat , et a nostris cordibus penitus auellatur cum omni malitia et rancore , ut nec in memoriam ad retributionem duntaxat mali uel contrarietatis atque exprobrationis seu improperii de caetero exinde quiddam veniat . Vt tanta Domino cooperante inter nos verae charitatis benignitas abhinc ante inante maneat , de corde puro et conscientia bona et fide non ficta , sine dolo et simulatione , ut nemo suo pari aut suum regnum aut suos fideles , uel quod ad salutem , siue prosperitatem ac honorem regium pertinet discupiat aut forsconsiliet , aut per occultos susurrones libenter composita mendacia seu detractiones acceptet . Vt unusquisque fideliter suum , par tim em ubicunque necessitas illi fuerit , Et ipse potuerit , aut per se , aut per filium aut per fideles suos et consilio et auxilio adiuuet , ut regnum fideles prosperitatem atque honorem regium debite valeat obtinere , et veraciter vnusquisque erga alterum certatim demonstret , quia in fratris sui aduersitate , si euenerit , fraterno modo contristatur , et in prosperitate illius laetatur , et talem fidem sicut inter nos modo abhinc in ante conseruaturos confirmatum habemus , si unusquisque infantibus fratris sui si obierit , qui superfuerit , conseruabit . Et quia per uagos et tyrannicam consuetudinem inreuerentes homines pax et requies regni perturbari solet , uolumus , ut ad quemcunque nostrum talis venerit , ut de his , quae egit rationem et iusticiam subterfugere possit , nemo ex nobis illum ad aliud recipiat uel retineat , nisi ut ad rectam rationem et debitam emendationem perducatur . Et si rationem rectam subterfugerit , omnes in commune in cuius regnum venerit , illum persequamur , donec aut ad rationem perducatur aut de reliquo regno deleatur . Similiter et de eo agendum est , qui pro aliquo capitali et publico crimine a quolibet Episcopo corripitur , uel excommunicatur , aut ante excommunicationem crimen faciens , regnum et regis regimen mutat , ne debitam poenitentiam suscipiat , aut susceptam legittime peragat . Interdum etiam incaestam propinquam suam aut sanctimonialem uel raptam siue adulteram , quam illic ei non licebat habere fugiens secum ducit , Hic talis cum Episcopus ad cuius curam pertinebit nobis notum fecerit , diligenter perquiratur , ne morand i et latendi b locum in regno alicuius nostrum inueniat , et Dei ac nostros fideles suo morbo inficiat , sed a nobis uel per ministros Reipublicae constringatur , ut simul cum Diabolica praeda quam secum duxit ad Episcopum suum redeat , et de quocunque crimine publico debitam poenitentiam suscipiat , aut susceptam legittime peragat , compellatur . Vt nostri fideles vnusquisque in suo ordine et statu veraciter sint de nobis securi , quia nullum abhinc contra legem et iusticiam uel authoritatem ac iustam rationem , aut damnabimus , aut dehonorabimus , aut opprimemus , uel indebitis machinationibus affligemus , et illorum scilicet veraciter nobis fidelium , domum consilio secundum D ei uoluntatem et commune saluamentum ad restitutionem sanctae Dei Ecclesiae , et statum regni , et ad honorem regium , atque pacem populi commissi nobis pertinenti adsensum praebebimus , in hoc , ut illi non solum non sint nobis contradicentes et resistentes ad ista exequenda , verum etiam si sint nobis fideles et obedientes , ac veri adiutores , atque cooperatores uero consilio , et sincero auxilio ad ista peragenda , quae praemisimus , sicut per rectum uel quisque in suo ordine et statu suo Principi et suo seniori esse debet . Vt simul coniuncti et nos fratres ad inuicem , et nos cum fidelibus nostris , et fideles nostri nobiscum , et omnes simul cum Dominis coniungamus , Et ut nobis sit propitius illi pro deuoto munere offeratur , ut vnusquisque omnium nostrum absque sua propria excusatione uel iustificatione recognoscamus , in quibus aut sigillatim aut communiter contra illius mandata et decreta suorum sanctorum fecimus aut consensimus in ordine Ecclesiastico , et statu regni , et per singula in medium illa producamus , et nemo nostrum suo aut amico aut propinquo , uel confoederato , immo nec sibi ipsi saeculariter parcat , ut spiritaliter et salubriter parcere possit , Quin sicut praemisimus in praecedenti capitulo vero consilio et syncero auxilio illa in commune certatim emendare totis uiribus procuremus , quam citius rationabiliter poterimus . Et aliquis de subditis in quocunque ordine et statu de hac conuenientia exierit , aut se retraxerit , et huic communi decreto contradixerit , seniores e c um veraciter fidelibus suis , h o ae c secundum Dei uoluntatem et legem , ac s iustam rationem uelit aut nolit ille qui diuino consilio et decreto , et huic conuenientiae resistens et contradicens fuerit , exequatur . Et si aliquis de senioribus de hac conuenientia exierit , aut se retraxerit , uel huic communi decreto (quod absit) contradixerit , cum plures seniorum nostrorum fideles , et regnorum primores in vnum conuenerint , eorum , qui haec obseruauerint , seniorum consilio , ac Episcoporum iudicio ac communi consensu qualiter de eo , qui debite admonitus incorrigibilis perseuerauerit , agendum sit , fauente Domino decernetur . Et ut obnoxius suprascripta capitula aUnter dem Wort sind zwei Punkte, was für eine Expungierung sprechen könnte, aber uneindeutig ist, zumal bisher weder vom Schreiber noch vom Korrektur expungiert wurde. nobis , auxiliante Domino , inuiolabiliter obseruentur , et nos illa obseruaturos cred certius cred i a tur , manibus propriis eadem subter firmauimus . 9 . De honore et cultu Ecclesiarum . 10 . De honore Episcoporum et veneratione seruorum Dei . 11 De iusticiis . 12 . Vt cautela fiat erga eos , qui causa iuuentutis aut insipientiae in aliquo fallunt , siue contemnunt admonitionem Episcoporum , ne subito aut incaute damnentur anathemate . 13 . De his , qui contra Regiam potestatem contumaces esse moliuntur . 14 . De praecariis . 15 . De hospitalibus . 16 . De rapacibus . 17 . Vt Episcop u i s tempus congruum obseruetur ad ministerium suum peragendum . 18 . Vt clerici arma militaria non contingant . 19 . Vt missi dirigantur , qui inquirant , si praecepta a nobis de rebus Ecclesiarum ad proprium sint facta . 20 . De Haeresi symoniaca 21 . Vt a nullo sedes Episcopalis proprio infirmante Episcopo usurpetur . 22 . Vt Canonici infra dormitorium dormiant . 23 . Vt Monachi ad Palatium non ueniant , nisi causa obedientiae exceptis Abbatibus . 24 . Vt Laici decimas de Ecclesiis non contingant . 25 . De sanctimonialibus contra authoritatem nuptis . 26 . De sponsis aliorum . 27 . De sepulturis infra Ecclesiam . I Regnante in sempiternum Domino Deo Vniuersorum Anno regni gloriosi Caroli filii Hludowici religiosissimi Augusti XIII . Indictione Prima Episcopis iuxta instituta Canonum , synodum celebrare uolentibus annuit idem Rex Carolus , eosque apud urbem Suessionum in monasterio Sancti Medardi et Sebastiani . X . Calend Calendas Maii , conuenire praecepit , ubi posthabitis saecularibus curis ipse quoque Rex adesse dignatus est , ut non solum deuotione Ecclesiae se filium esse ostenderet , uerum etiam sicubi opus esset , protectorem regia potestate monstraret . Cum itaque Praesules diuersarum nationum Ecclesiarum , pio rege multa humiliter et prudenter proponente , tractassent potius quaedam , quam definiissent VI . Cal Calendas Ma y ii synodo praesidentibus Hincmaro Remorum , Vuenilone Senonum , Amalrico Turorum Metropolitanis Episcopis , Idem Remorum Metropolitanus Episcopus Venerabilis Hincmarus ostendit , non paucos a decessore suo Ebbone postquam Canonice depositus fuisset , nec vero Canonice restitutus , irrationabiliter ordinat u o s . Iam rex absque ulla ambitione synodum solus ingressus , simpliciter cum Episcopis residebat . Serie igitur depositionis memorati Ebbonis plenissime prolata multis Metropolitanis pluribusque aliisque Episcopis , qui authores fuerunt recitatis , restitutionis autem illius paucis admodum et aliarum regionum praesulibus , nominatim expressis , claruit praefatum Ebbonem Episcopale officium illicite repetiisse , quosque gradibus Ecclesiasticis aestimatus fuerit promouisse , damnationi potius obnoxios effecisse . Hincmarum autem successorem eius Canonicis sanctionibus caute et subtiliter obseruatis ad sedem accessisse , et praeter decreta maiorum in hac parte nihilominus moliri . 2 . Postmodum Venerabilis Vuenilonis Senonicae urbis metropolitani Episcopi , suffraganeus Neuernensis Ecclesiae nomine Herima n us pro suis excessibus uariis , a sanctis Praesulibus acriter increpitus est , quod prius frequenter correptus ordini sacratissimo perseuerantiam leuitatum adhuc iniuriam faceret . Et in praesentia Principis infirmitatem pastoris nequaquam fastidientis iniunctum est metropolitano eius , ut adiunctis secum aliquot Episcopis ad oppidum Neuernense accederet , et omnia ibi negotia Ecclesiastica sapienter componeret , ipsum vero Coepiscopum suum Herimannum apud urbem Senonum secum haberet , donec abstinentia competenti assuetum Episcopali grauitate instructum apostolicis moribus informatum , Clerus et populus eum ad sedem propriam utiliter fauente Dei gratia reuocaret . 3 . De Hurghardo etiam , qui Carnutum Ecclesiam tenebat , statutum est , ut aut se idoneum assumendum Episcopalem gradum admonitu Vuelinonis Vuenilonis Metropolitani Episcopi ostenderet , aut certe pronam in se clementiam cognoscens cederet principis , in utroque iudicium dei experturus . Igitur sequenti Die causa illius ad modium deducta , Venerabiles Episcopi , Remorum Metropolitanus Hincmarus , Lugdunensium , Pardulus Aurelianorum eius eius von anderer Hand mit Einfügungszeichen ergänzt. Am rechten Seitenrand steht, durch ein Verweiszeichen mit dem ergänzten Wort eius verbunden: forte episcopus reponendum ex sequentibus Laudunensium pardulus , Aurelianorum Aius. seorsim eum admonere praecepti sunt , ut non absque discrimine ualeret officium se posse aggredi fate a re tur , aut si non posset propter Dei timorem impossibilitatem ingenue confiteretur . Parte Cleri quae praesenserat , ac laicorum bonum ei testimonium perhibente memoratis praesulibus suadentibus ad concilium intromissus tanto quidem gradu se dignum esse profiteri as arrogantiae asseruit esse , non veritatis . Si quis vero crimen aliquod sibi uellet obiicere ad id purgandum se paratum esse firmauit , Nullo qui id conaretur existente , decreuit sancta synodus ne diu Carnuthum sedes uacare , sed directis illuc secundum uoluntatem Metropolitani Episcopi Vuenerabilis Vuenilonis , qui electione praefati Burghardi recognoscerent , et ipsi referrent optantibus Canonice ordinaretur Episcopus . 4 . Praeterea Cenomannicae urbis Aldricus Episcopus Paralysi dissolutus , Epistolam direxit , causam suae absentiae insinuans , petensque ut maxime sibi ad hoc huc uiuenti et quandocunque defuncto sacris praecibus opitularentur . Quod et superantes charitate se facturos omnes promiserunt , et metropolytano illius Turonicae urbis Venerabili Episcopo Amalrico ut ad eandem urbem accederet iniunxerunt , et quaecunque essent eidem Ecclesiae profutura proficua , ut strennue exequeretur unanimiter praeceperunt . 5 . Ante hoc tempus venerandi Concilii obtinente Pippino , regis filii Ludowici piissimi Augusti , filio Aquitaniam , etiam consentiente auunculo eius glorioso Rege Carolo , cui eadem prouintia in partem obtigerat , Ecclesiastica disciplina et militari soluta , eadem regio a suis indigenis ualde uastata est , multi illic impune illicita perpetrarunt , Tandem aliquando respiciente Deo populum suum idem Pipinus a suis contemptus Et desertus atque in potestatem auunculi sui Caroli redactus Consilio concilio Reuerendissimorum Pontificum et procerum attonsus , et in habitu monachico ad monasterium sancti Medardi custodiendus et docendus deductus , ibi quidam duo Monachi habitu propositi sui vix credibiliter transgressores ardentes immodica cupiditate , eundem Pipinum abducere conati sunt , et pacem Christiani populi dissipare , quos praesentibus diuersorum Caenobiorum religiosis Abbatibus , et causam subtiliter iuxta Regulam Beati Benedicti examinantibus concors congregatio sancti Medardi a sua vnanimitate praec e i dit , qu attestasse , quod ab horum crimine longe absistere , quod usitatas culpas iam inde ab initio huius religionis monachorum omnium praeter duntaxat Eutrychis et aliorum Haereticorum facile superant , Eiectos iussu venerabilis Hrothadi Suessionum Episcopi ad synodi obedientiam audientiam Archidiaconus deduxerunt , et partim confessi , partim conuicti conspirationis malum perpetrasse , canonum seueritate depositi sunt , Presbyteri quippe erant , et separatim in monasteria sui ordinis longe distantia relegati , ut deinceps nemo tale , quod committeret auderet , nisi qui similia perpeti non timeret . 6 . Vt in Ciuitatibus et monasteriis utriusque sexus et ordinis Dei cultus quam proxime fieri posset , instauraretur , statuit sancta synodus annitente pio Principe , ut idonei legati dirigerentur , qui singulorum locorum statum solertissime perscrutarentur , et quae ipsi per se non ualerent corrigere , iudicio proxime futuri concilii , et potestati Regiae reuelarent : Decreuerunt praeterea sancti Pontifices 7 Decreuerunt praeterea sancti Pontifices , ut Ecclesiae quae olim indulgentia religiosorum Principum uel aliorum fidelium deuotione immunitate meruissent , et ea in perpetuum perfrui sinerentur . 8 . Et ut ex possessionibus , quae Ecclesiasticae certis indiciis comprobantur , nec plene propter uarias necessitates possunt restitui saltem nonae ac decimae tribuantur . 9 . Et ut in locis sacratis diebus Dominicis uel aliis solemnitatibus iudicia publica non exerceantur , neque enim fas esse ibi reos puniri , vbi respectu diuinae reuerentiae misericordiam consensu fidelium consequuntur . 10 . Illud quoque cunctis uolentibus confirmatum est , ut qui disciplina Ecclesiastica noxii , siue ingenui siue serui coercentur , nulli audeant eos tueri , et uindictam eorum in quoslibet ad potestatem Episcoporum pertinentium retorquere . Quod si qui deinceps praesunpserint , et excommunicationem Ecclesiasticam et motum indignationis Regiae perpessuros . 11 . Obtentum est etiam a Deuotissimo Principe , ut incaesti et quilibet alii praedicti examen Episcoporum refugientes , per Iudices publicos ad eorum praesentiam deducantur , ne ulterius illecebram peccandi nutriat impunitas uitiorum 12 . Postremo quod a quibusdam conseruabatur , praefixum est generaliter ab omnibus custodiendum , ne ullae res Ecclesiasticae absque Regis cohibentia immo licentia commutentur .